Terapötik Etik: Kutsal Bir Güven Bağı
Sınıfta her oturduğumda ve senaryoların ve yapıların üzerinden geçtiğimde eve götürme mesajı, eğer gizliliği bozuyorsa, yapma.Müşteriyi daha düşük bir konuma sokar ve kişisel ajansını ve karar vermesini elinden alırsa, bunu yapmayın. İkili bir ilişki oluşturuyorsa (iş veya kişiler arası) veya terapiste belirlenen veya sigorta sözleşmeli ücretin ötesinde ek mali fayda sağlıyorsa, bunu yapmayın. Avantaj almaya biraz benziyorsa bile yapmayın. Vicdan eşit derecede önemli bir terapötik beceridir.
Eğitimin en sevdiğim kısımları "ne yapardın?" senaryolar.
Aynı toplulukta yaşadığım ve çalıştığım için, müşterilerimle yollarımızın halka açık yerlerde ve sosyal ortamlarda kesişebileceği konusunda netim. Onları müşterim olarak tanımlamayacağımı (seçerlerse bunu yapabilirler) ve bu mekanlarda kendileriyle terapötik konularını tartışmayacağımı temin ederim. Çoğu omuz silkip umursamadıklarını söylüyor. Hatta bazıları arkadaş olup olamayacağımızı sordu. Onlara lisanslı bir profesyonel olarak güç farklılığı içerdiği için onlarla "ikili ilişkiler" kuramayacağımı bildirerek nazikçe reddettim. Birkaç kez süpermarketlerde, inanç topluluklarında, yerel etkinliklerde ve birkaç partide bazılarına rastladım. Merhaba dedim ve yoluma devam ettim.
Neden terapist olduğunuzu düşünün. Umarım, hizmette olmak istemeniz ve bunu yapmak için gerekli olana sahip olmanızdır. Birinin karşısına oturup hikayelerini dinlemeye, bazen köpek kulaklı ve yırtık sayfalarda sıralama yapmalarına yardımcı olmaya başlamamış olsam da, şu anda sahada yaklaşık kırk yıl sonra kendimi bulduğum yer burası. Okula gittim, gayretle çalıştım ve derecelerimi kazandım - bu dereceler adımın sonuna yapıştırmama izin veren "alfabe çorbası" harflerinden bahsetmiyorum bile.
Önceki yıllarda günde 14 saati aşan zamanımı koydum. Bir dizi sağlık krizi ve dikey kalma arzusu, beni "normal" bir programa geri döndürdü. Bu şekilde, müşterilere elimden gelenin en iyisini sunabiliyorum. Resmi eğitimimi ve "pantolonun oturma yeri" müdahalelerimi gerektiği gibi dahil ediyorum. Ofisten ayrıldığım zamanlar oluyor ve müdahaleleri düşünürken sembolik olarak yanımda müşterilerim var.
Bu tür seçimlerin olası tuzakları arasında şefkat yorgunluğu ve tükenmişlik bulunur. Diğer bir risk de dolaylı travmatizasyondur; bu, şiddet, istismar, ihmal ve intihar hakkında çok fazla zaman harcadığınızda, bu travmalardan kendinizin etkilendiğini hissetmeye başladığınızda meydana gelebilir.
Bu stresler terapistlerde duygusal ve fiziksel tükenme, anksiyete ve depresyon, danışanlara karşı ilgisizlik, sevdiklerinden uzaklaşma duyguları, işten yoksunluk ve başkalarının ihtiyaçlarının büyüklüğünden bunalmış hissetme yoluyla birikir ve kendini gösterir - bazı klinisyenlerin aldığı ölçüde hizmetleri konusunda gevşek, yanlış kararlar verebilir veya sahayı terk edebilir. Bana göre bunlar aynı zamanda etik sorunlar. Engelli bir profesyonel olmaya eşdeğer olacaktır. Uygulamamdan geri çekilmem gereken bir zaman vardı, böylece dengemi tekrar bulabilirdim.
Terapistler, öğretmenler ve din adamlarının hizmet ettikleri kişilerle kutsal bir güven bağı vardır. Yetişkinlere ve çocuklara da öğrettiğim ve dinler arası bir bakan olduğum için her üç kategoride de varım. Bu rolleri ve gerektirdikleri sorumlulukları kabul etmiyorum. İnsanlar hayatlarının en savunmasız dönemlerinden bazılarında, sevdiklerinin kaybı, hastalık, mali krizler, işsizlik ve travma sonrası bize geliyorlar. Duygusal bagajlarını açmaları için güvenli bir kap yaratacağımıza inanmak istiyorlar. Bazılarını onlarca yıldır taşıyorlar, bazıları içlerindeki dolguyu yok eden ve bir daha ayakta kalıp kalamayacaklarını merak eden bir vahşetle yeni geldi. Onların somutlaştırdığı esneklik ve bizim varlığımızda açığa çıkarmaya istekli oldukları kırılganlık karşısında dehşet içindeyim.
Tetik uyarısı: Bu, benim yaşadığım Pennsylvania eyaletindeki yaygın din adamlarının istismarının son ortaya çıkmasıyla ilgili beni dehşete düşüren şeyin bir parçası. Saldırıya uğrayanlar ve aileleri güvenebilecekleri söylenenler tarafından ihanetle karşı karşıya kaldı ve yüzleşmeye devam ediyor. Yırtıcı hayvanların çoğu gibi onlar da kurbanlarını onlarla ve kilisedeki statüleri nedeniyle bu adamların sitemden daha fazla olduğuna inanan ailelerini arkadaş edinerek tımar ettiler. Eylemleri sadece fiziksel ve duygusal hasara neden olmadı, aynı zamanda ruhsal bir çatlağa neden oldu. Bazıları için inançları ile ilahi olanı destekleyenler arasında bir ayrım yaşamak zordur. Din adamlarından etik eğitimleri almaları bekleniyor mu merak ediyorum. Beni de şaşırtan şey, bunu örtenlerin yetkilendirilmiş muhabirler olarak kabul edilmesi. Hem ahlaki hem de medeni yasaları ihlal ediyorlar. İstismarcıların kimliklerini ifşa etmemenin yankıları olup olmadığını merak etmek.
Kendimizi ve meslektaşlarımızı kusursuz bir şekilde yüksek standartlarda tutmamız ve hizmet ettiğimiz kişilere bakılmasını istediğimiz veya sevdiklerimizin bakılmasını isteyeceğimiz şekilde davranmamız çok önemlidir.
Ahlaki bir pusula oluşturmak ve sürdürmek, gerekli bir terapötik beceri gibi görünüyor.
