'Manevi ama Dindar Olmayan' Genç Yetişkinler Arasında Öz Kontrolün Düşük Olması

Baylor Üniversitesi araştırmacıları, kendilerini “ruhani fakat dindar değil” olarak gören genç yetişkinlerin suç işleme olasılığının daha yüksek olduğunu keşfettiler.

Bireyler özellikle mülkiyet suçuna ve daha az ölçüde şiddet içeren suçlara eğilimliydi.

Araştırmacılara göre "dini ve manevi" veya "dini ama manevi değil" olarak tanımlananlar arasında karşılaştırmalar yapıldı.

Araştırmacılar, genç bir yetişkin kendilerini “ruhani ama dini değil” olarak adlandırdığında, dini çağrışımdan çok antisosyal bir özelliği yansıtıyor gibi göründüklerini keşfettiler.

Dergide yayınlanan sosyolojik çalışma Kriminoloji, "ne manevi ne de dindar" olduklarını söyleyenlerin mülkiyet suçları işleme olasılığının "manevi ama dini olmayan" bireylere göre daha düşük olduğunu gösterdi.

Ancak şiddet içeren suçlar söz konusu olduğunda iki grup arasında hiçbir fark bulunamadı.

Araştırma lideri Sung Joon Jang, "Manevi olma, ancak herhangi bir organize din ile ilişkilendirilmeme kavramı giderek daha popüler hale geldi ve bizim sorumuz, kendinizi 'manevi' olarak adlandırsanız da tanımasanız da bunun dini olmaktan ne kadar farklı olduğu. .D.

Jang, "Dinsel Olmadan Yeterli 'Spiritüel' Olmak mı? Gelişmekte Olan Yetişkinler Arasında Şiddet ve Mülkiyet Suçları Üzerine Bir Araştırma. "

20. yüzyıla kadar "dini" ve "manevi" terimleri birbirinin yerine kullanılabilir olarak görülüyordu. Önceki araştırmalar, dindar olduklarını söyleyenlerin, normları ihlal eden davranışa atıfta bulunan daha düşük suç ve sapkınlık seviyeleri gösterdiğini göstermiştir.

Araştırma için araştırmacılar, Ulusal Ergen Sağlığı Boylamsal Çalışması'ndan 14.322 kişiden oluşan bir örnekten verileri analiz etti. Yaşları 18 ile 28 arasında değişmekte olup, yaş ortalaması 21,8'dir.

Gizli bir ankette, katılımcılara önceki 12 ay içinde - fiziksel kavga veya silahlı soygun gibi şiddet içeren suçlar da dahil olmak üzere - ne sıklıkla suç işledikleri sorulurken, mülkiyet suçları arasında vandalizm, hırsızlık ve hırsızlık vardı.

Jang, geçmiş araştırmalar, kendilerini manevi olarak bildiren insanların genel nüfusun yaklaşık yüzde 10'unu oluşturduğunu gösteriyor.

Baylor araştırmacıları çalışmalarında, ruhani olan ancak dindar olmayanların dini gruptan daha az geleneksel olacağını, ancak "hiçbiri" grubundan daha fazla veya daha az geleneksel olabileceğini varsaydılar.

Franzen, "Dindar insanların kurumsal ve toplumsal bir bağlılığı ve yatırımı olurken, ruhani insanların daha bağımsız bir kimliğe sahip olacağını düşünüyorduk" dedi.

Dindar insanların neden suç işlemeye daha az meyilli olduğuna dair teoriler, “doğaüstü yaptırımlardan” ve cezai cezalardan korkmaları ve sapkınlık konusunda utanç duymalarıdır; geleneksel topluma bağlı; kısmen dindar olma ihtimali bulunan ebeveynler nedeniyle yüksek öz kontrol uygulamak; davranışlarını ve inançlarını pekiştiren akranlarıyla ilişki kurmak.

Araştırmacılar, ruhani olan ancak dindar olmayan kişilerin dindar olanlara göre daha düşük öz kontrollere sahip olduklarını keşfettiler.

Ayrıca, suç mağduru olma gibi gerginlikleri ve depresyon ve anksiyete gibi olumsuz duyguları deneyimleme olasılıkları daha yüksektir. Franzen, alkol kullanan ve kötüye kullanan akranlarına sahip olma olasılıklarının daha yüksek olduğunu söyledi. Bu faktörler, suç davranışının belirleyicileridir.

"Spiritüel olmanın gerçekte ne anlama geldiğini bilmek araştırma açısından zorlu bir iş, çünkü kendilerini tanımlıyorlar" dedi. "Ancak, araştırmamızın gösterdiği gibi, bir şekilde farklılar."

Araştırmalarında sosyologlar, genç yetişkinlerin kendilerini nasıl ifade ettiklerine dayalı olarak dört kategoriye yer verdiler. Bu kategoriler ve yüzdeler şunlardı:

• Manevi ama dini değil: yüzde 11,5
• Dini ama manevi değil: yüzde 6,8
• Hem manevi hem de dini: yüzde 37,9
• Ne ruhani ne de dini: yüzde 43,8

Kaynak: Baylor Üniversitesi