Yeni Araştırma: Beyin ve Ahlaki Gelişme

Neden bazı insanların toplum hizmeti yapma veya hayır kurumlarına bağış yapma olasılığı diğer insanlardan daha fazladır? Neden bazı insanlar net bir ahlaki yargıya sahipken diğerleri tamamen eksik görünüyor? Scientific Reports'ta yayınlanan yeni bir çalışma, beyin işleyişinin ahlaki gelişimle nasıl ilişkili olduğunu araştırdı.

Çalışma, Amerikalı psikolog Lawrence Kohlberg (1927 - 1987) tarafından geliştirilen ahlaki gelişim aşamaları teorisine dayanıyordu. Kolhberg, gelenek öncesi ahlak, geleneksel ahlak ve geleneksel sonrası ahlak dahil olmak üzere altı aşamalı bir model ortaya koymuştu. Örneğin, birinci aşama, çocuğun cezadan kaçınmaya dayalı olarak doğru veya yanlış yaptığı, yürümeye başlayan çocuk benzeri aşamadır. Ahlaki olgunlaşma, aydınlanmış bir altıncı aşamaya kadar yükselebilir. GoodTherapy.org'a göre bu, “evrensel adalet, adalet ve etik ilkelerini sürdürmeye odaklanan biri olarak tanımlanıyor. Demokratik sürece inanıyorlar ama aynı zamanda adaletsiz yasalara uymamayı da destekliyorlar. "

Bu çalışma için, araştırmacılar bu ahlaki aşamalar kavramını kullanıyor ve ahlaki muhakemenin ölçülebilir beyin işleviyle bağlantılı olup olmadığını kontrol ediyorlardı. 700 Wharton MBA öğrencisine baktılar ve ahlaki muhakemeyi test ettiler. Ahlaki muhakeme düzeyi yüksek olan bireylerin beyin aktiviteleri diğerlerinden farklıydı. Beynin frontostriatial ödül sistemi alanında, hem denekler dinlenirken hem de karar verirken artan beyin aktivitesi gösterdiler.

Araştırmanın kıdemli yazarı Hengyi Rao, "Bildiğimiz kadarıyla bu çalışma, ahlaki muhakeme seviyesinin insan beyni ödül sistemi etkinliği üzerindeki modülasyon etkisini gösteren ilk çalışma" diye yazdı. "Çalışmamızdan elde edilen bulgular, potansiyel nöral temele ve ahlaki gelişimdeki bireysel farklılıkların altında yatan psikolojik işleme mekanizmasına ilişkin yeni bilgiler sağlıyor."

“Çalışmamız, ahlaki muhakemenin yüksek ve düşük seviyeleriyle ilişkili beyin işlevi farklılıklarını belgeliyor. Wharton'da Hukuk Çalışmaları ve İş Etiği profesörü olan Diana Robertson, araştırmanın ortak yazarı Dr. Okul. Araştırmacılar, ebeveyn katılımı, okullaşma ve yaşam deneyimi gibi yetiştirme faktörlerinin ve biyoloji gibi doğanın, ahlaki gelişimdeki bireysel farklılıklara katkıda bulunabileceğine inanıyor.

Gelecekteki çalışmalar, eğitimin beyin olgunlaşmasının tamamlandığı zamandan sonra ahlaki muhakemeyi teşvik edip edemeyeceğini inceleyecek.

Bu gönderi Maneviyat ve Sağlık izniyle.