OKB ve TANRI Arasındaki Bağlantı: Din Semptomolojiyi Nasıl Etkiler?
Obsesif kompulsif bozukluk (OKB), "tekrarlayan ve rahatsız edici düşüncelerle karakterize bir anksiyete bozukluğu (takıntılar) ve / veya kişinin gerçekleştirmek için istekli hissettiği tekrarlayan, ritüelleştirilmiş davranışlar (zorlama). Deri kırmızı ve ham hale gelene kadar el yıkama şeklinde ortaya çıkabilir, anahtar kilidi yeni açmış olsa bile kapıları defalarca kontrol edebilir veya bir an önce yapmış olsa bile ocağın kapalı olduğundan emin olabilir. Kişi davranışları yeni gerçekleştirdiğinin farkında olduğu için bu bir hafıza sorunu değildir.
Yıllar önce, OKB semptomları olan dünyaca ünlü bir yoga öğretmeniyle röportaj deneyimim oldu. Seane Corn, çocuklukta çift sayılacağını, belirli şekillerde yürümesi, belirli sayıda omzuna vurulması gerektiğini paylaşmıştı. Seküler bir Yahudi ailede büyürken, koruyucu bir Tanrı kavramı yoktu, bu yüzden ritüellerinin sevdiklerini güvende tuttuğuna inanarak bu rolü kendisi üstlendi.
Genç bir yetişkin olarak yoga yapmaya başladığında, duruşları bu ihtiyaçları karşılamaya yetecek kadar titiz buldu, çünkü kendini kontrolden çıkmış gibi hissetmişti. O zamandan beri, HIV ve AIDS ile yaşayanların yanı sıra seks kaçakçılığından kurtulan çocuklarla birlikte çalışarak dünyanın her yerinde ders verdi.
Ailesi ağırlıklı olarak Katolik bir ülkeden göç eden bir genç, ailesiyle eve dönerken kiliseleri ve mezarlıkları ziyaret ettikten sonra OKB semptomları ve kaygı ile başvurdu. Evindeki kapılardan girerken portallardan geçip gidiyormuş gibi hissetme biçimini aldılar. Ayrıca sevdikleri birinin ölümüne ve onun olmak istediği kadar yanında olmamasından kaynaklanan suçluluk duygusuna da bağlıydılar. Ailesi bu duyguları aşılamadı; özgürce itiraf ettiği gibi kendi üzerine aldı.
Katolik geleneğinde de yetişmiş bir adamın saplantılı düşünceleri kendi kendine işkenceyle sınırlanıyordu çünkü sebat etmesi, kolayca tanımlayamadığı belirsiz, kötü tavsiye edilen eylemler için cezalandırmaktı. Her hareketinin incelenmekte olduğunu hissetti ve sanki Tanrı'nın onu kontrol edip etmediğini kontrol ediyormuş gibi yukarı doğru baktı. Ayine katıldı ve düzenli olarak günah çıkarmaya gitti. Tespih için dua etti ve hala affedilemez hissetti.
Her iki insan da başkalarına karşı nazik ve şefkatli olduklarını, suç işlemediklerini ve yine de günahkâr oldukları mesajıyla baş başa kaldıklarını kabul edebilirdi. Her biri duygularının mantıksız ve mantıksız olduğunu biliyordu. Tanım gereği, OKB biçimleri, "Vicdanlılıkla acı çekenler katı dinsel, ahlaki ve ahlaki mükemmellik standartlarına sahiptir" şeklinde tarif edilen Vicdanlılık kategorisine sığabilir. Yazarı Joseph Ciarrocci Şüpheli Hastalık kelimenin kökeninin küçük keskin bir taş olarak tanımlanan Latince scrupulum kelimesinden geldiğini söylüyor. Bazıları için sanki taş tarafından bıçaklanmış veya üzerinde çıplak ayakla yürümek gibi hissedebilir.
Ortak noktaları, Tanrı ve yaşamlarında insanlar tarafından kabul görmeleri için parlak erdem örnekleri olmaları gerektiğine dair yanlış inançtır. Ailelerinin ve arkadaşlarının onları olumlu bir şekilde göreceklerini ve Tanrı'nın onlara bir başparmak vereceğini özgürce kabul ediyorlar.
OKB ve komorbidite durumlarından biri olan anksiyete için olduğu gibi, "ya eğer?" ve "keşke" zihniyeti. Her biri belirsiz olan geleceğini sorguladı. Kimsenin hayatının taşa gömülmediği ve değişimin yolculuğun doğal bir parçası olduğu hatırlatıldı. Her birinin semptomları tetikleyen önemli bir olayı veya bir dizi oluşumu vardı. İlk kişinin yaşadığı deneyim, kutsal yerleri ziyaret etmekle birlikte büyükbabasının ölümüydü. İkinci kişinin deneyimi, çocuklukta yaşadığı, fiziksel olarak iyileştiği ancak duygusal olarak iyileşmediği, acı verici bir sakatlıktı.
Bir dinler arası bakan ve sosyal hizmet uzmanı olarak, müşterilerime ruhani olarak neye inanmaları gerektiğini söylemeye hakkım olmadığını bildiriyorum. Bunun yerine, onlarla keşif yapıyorum, anlayışlarının Tanrısı ile ilişkisini araştırıyorum. Çalışma, Bilişsel Davranışçı Terapi, tanrı ile diyalog kuran Gestalt egzersizlerini, OKB semptomlarını ve davranışları tetiklemiş olabilecek hakim kaygıyı içerir. Rahatlama ve stres yönetimi tekniklerini, kendi seçtiği mantraları ve onaylamaları ve ayrıca bir stres kaynağı olmaktan ziyade onaylayan el mudralarını içerir. Ayrıca, en çok korktukları şeyin gerçekleşmesinin muhtemel olmadığını kanıtladıkları için gerçeklik testini de içerir. Onlara devam eden işler olduklarını ve bu insani düzlemde mükemmelliğin olmadığını hatırlatırım.
Şu anda sahip oldukları herhangi bir becerinin bir zamanlar alışılmadık ve rahatsız edici olduğunu ve pratik yaparak geliştiklerini kabul ediyorlar. Aynı şey istenen herhangi bir davranış değişikliği için de geçerlidir. Bir örnek, elleri birleştirmek ve hangi baş parmağın doğal olarak üstüne düştüğünü sormaktır. Cevabı verdikten sonra, pozisyonu tersine çevirmelerini istiyorum ve bunu yaptıktan sonra nasıl hissettirdiğini soruyorum. İlk geri bildirim, "tuhaf hissettiriyor" ve tedirginlik hissi uyandırıyor. Yeterli zaman verildiğinde, buna alışabileceklerini kabul ediyorlar. Aynı şey OKB semptomları için de geçerlidir. Hiç bitmeyen olarak görüldüklerinde, kişinin onlarsız yaşamayı hayal edebileceğinden daha korkutucudurlar. Davranışları uygulamamanın stresine tahammül edebiliyorlarsa, onların üstesinden gelmeye daha yakındırlar. Onlara semptomlara direnerek devam etme olasılıklarının daha yüksek olduğunu hatırlatırım. Bununla birlikte, onları bastırmakla, şaşırtmalarına izin vermek arasında bir denge vardır.
İçlerindeki Tanrı ile dostluk kurmak, bu insanların kendi içsel değerlerini kabul etmeye başlamalarına yardımcı oldu ve kendi acılarını hafifletme arzularını artırdı.
