Newtown, Narsisizm ve Öfke Romancılığı
Bu can sıkıcı soru hakkında şimdiden pek çok ses duyuldu. Ancak sadece birkaç yorumcu, bu kadar nadir ve trajik olayların bu ülkedeki yaygın şiddetin küçük bir parçası olduğunu kabul etti.
Kitlesel bir atış, yavaşça batan bir adada bir volkanın ani patlamasına benzetilebilir - yanardağ ilgiyi çeker ve adanın neden battığını sormak için çok az kişi durur.
Elbette, bu ülkede ölümcül silahların ve cephanenin kolay bulunabilirliğini azaltmalıyız; ciddi şekilde rahatsız olan kişiler için akıl sağlığı hizmetlerine erişimi iyileştirmek; ve okul personeli ile koordinasyonumuzu güçlendirerek, yabancılaşmış ve hoşnutsuz gençlerin şiddet dürtülerine göre hareket etmesini önleyebilelim. Başka hiçbir düşünce bizi bu hedeflerden uzaklaştırmamalı veya herhangi bir cephede - özellikle ateşli silahların kontrolü ile ilgili olarak - eylemsizlik için bir bahane olarak kullanılmamalıdır.
Yine de, daha temelde, toplumumuzda "öfkenin romantizmi" dediğim şeyi de ele almalıyız - Amerikan kültürünün kızgın, saldırgan davranışları beslediği ve hatta değerlendirdiği birçok yolu.
Doktoru Sandra P. Thomas, PhD ve Helen Smith, 2004 yılında yaptıkları öfkeli ve şiddetli gençlik araştırmasında, ABD'li gençler arasında erkeklerin yüzde 75'inin ve kızların yüzde 60'ından fazlasının son 12 ayda birine vurduğunu gösteren verilere atıfta bulundu "çünkü kızgınlardı." Thomas ve Smith, "Kontrol dışı öfke davranışı, gençler arasında yaygın gibi görünüyor, belki de yol öfkesi, hava öfkesi ve masa başında öfke ile uğraşan yetişkinler tarafından modellenen davranışları yansıtıyor."
Çocuklarımız için kötü rol modellerin şiddeti teşvik etme olasılığının şiddet içeren filmlerden veya video oyunlarından daha olası olduğuna inanıyorum - gerçi bazen hassas gençlerde acayip, gündelik cinayetlerin video tasvirleri şiddete doğru "dengeyi bozabilir".
Jean M. Twenge, Ph.D ve W. Keith Campbell, kitaplarında anlattıkları gibi, toplumumuzdaki yaygın öfke ve saldırgan davranışların yanı sıra, "kültürümüzde narsisizmin amansız yükselişi" dir. Narsisizm Salgını: Hak Kazanma Çağında Yaşamak. Çoğu zaman ergen çocuklarımız, başkalarının nasıl etkilendiğine bakılmaksızın, acil ihtiyaçlarını karşılamaktan daha hayati bir şey olmadığına inanmaya teşvik edilir. Kişinin kendi isteklerine bu aşırı odaklanması, artan öfke ve kızgınlıkla birleştiğinde - genellikle akranları tarafından zorbalık bağlamında - bunu şiddet görebilir. Bu karışıma, ülkedeki kolayca bulunabilen milyonlarca ölümcül silahı ekleyin ve felaketin meşhur tarifine sahibiz.
Bu köklü toplumsal sorunlara hızlı veya kolay bir çözüm yok. Ancak ebeveyn-çocuk ilişkileri düzeyinde, çocuklarımıza öfkelerini nasıl kendi kendilerine izleyeceklerini ve değiştireceklerini öğretmemiz gerektiğine inanıyorum, böylece kışkırtıldıklarında veya zorbalığa maruz kaldıklarında, misilleme yapmaya yönelik doğal eğilimlerini sınırlamak için uygun becerilere sahip olurlar.
Büyük ruhani gelenekler, tüm patolojik biçimleriyle öfkeyi kontrol etme ihtiyacını vurgulamıştır. Yahudilikte öfke putperestlikle karşılaştırılır - çünkü öfkeyle tüketildiğimizde, bir tür kendine tapınırız. Budist geleneğinde öfke, açgözlülük ve cehaletle birlikte "üç zehirden" biri olarak kabul edilir. Ve eski Stoacıların felsefesinde, Seneca’nın sözlerinden alıntı yapmak gerekirse, yoğun öfke “… tüm duyguların en çirkin ve çılgınlığı” olarak kabul edilir. Tüm bu gelenekler öfkeyi azaltma yöntemlerini öğretir ve seküler kültürümüz bu eski kaynaklardan çok şey öğrenebilir.
Öfkeyi veya şiddeti asla ortadan kaldırmayacağız, hiçbir çare daha fazla Newtown'u engellemeyecek. Uzun yıllar boyunca okulun, hükümetin ve ailenin her düzeyinde çok yönlü bir çabaya ihtiyacımız olacak. Ama şu anda, hepimiz kültürümüzün "öfke romantizmine" karşı koyarak ve kendi sınırlamasının önemini telkin ederek yardımcı olabiliriz.
Daha fazla okuma ve referans için:
Thomas, S.P. ve Smith, H. (2004). Okula bağlılık, öfke davranışları ve şiddet içeren ve içermeyen gençlerin ilişkileri. Psikiyatrik Bakımda Bakış Açıları, 40, 135-148
Stuart H: Şiddet ve akıl hastalığı: genel bir bakış. Dünya Psikiyatrisi. 2003 Haziran; 2 (2): 121–124.
Vossekuil B, Fein RA, Reddy M ve diğerleri: Güvenli Okul Girişimi'nin nihai raporu ve bulguları. U.S. Secrete Service ve U.S. Department of Education, Washington DC, 2002. Erişim: http://www.secretservice.gov/ntac/ssi_final_report.pdf (PDF)
Ash P: Şiddet içeren çocuklar ve ergenler. In: The American Psychiatric Publishing Textbook of Violence Assessment and Management, s. 359-380. Simon, R.I. ve Tardiff, K., Washington, DC tarafından düzenlenmiştir: American Psychiatric Pub., 2008
Reddy M, Borum R, Berglund J ve diğerleri: Okullarda hedeflenen şiddet riskinin değerlendirilmesi: risk değerlendirmesi, tehdit değerlendirmesi ve diğer yaklaşımların karşılaştırılması. Okullarda Psikoloji, 2001; 38: 157-72
Şiddetin Daha Etkili Önlenmesi İçin Çağrı. Interdisciplinary Group on Preventing School and Community Violence Accessed 12/20/12: http://curry.virginia.edu/articles/sandyhookshooting]
Friedman RA: Gun Tartışmasında, Akıl Hastalığına Yanlış Yönlendirilmiş Bir Odaklanma. New York Times, 17 Aralık 2012.
Davis SD, Young EL, Hardman S, Winters R: Duygusal ve Davranışsal Bozuklukların Taranması
Batchelor S: İnançsız Budizm: Uyanış İçin Çağdaş Bir Kılavuz, Nehir Başı Ticareti, 1998
Chagdud Tulku: Budist Pratiğe Girişler: Tibetli Bir Ustanın Temel Öğretileri. Padma Yayıncılık, 2001
Ellis A, Harper R: Akılcı Yaşam Rehberi, Melvin Powers / Wilshire Book Co., 1961
Telushkin J: Yahudi Değerleri Kitabı, Uyum Kitapları, 2000.
Pies R: Her Şeyin İki Kolu Var: Stoacı'nın Yaşam Sanatı Rehberi. Hamilton Books, 2008
Pies R: Bir Mensch Olmak: Herkes İçin Zamansız Talmudik Etik. Hamilton Kitapları, 2011
Seneca: Bir Stoacıdan Mektuplar. Çeviri Robin Campbell, Penguin Books, 1969 tarafından
Bu makale, bir kitap satın alındığında Psych Central'a küçük bir komisyonun ödendiği Amazon.com'a bağlı kuruluş bağlantılarını içerir. Psych Central'a desteğiniz için teşekkür ederiz!
