Akıl Hastanesinin Doğuşu
Büyük ölçüde kitabından dolayı “modern psikiyatrinin babası” olarak anılan hekim Benjamin Rush, Akıl Hastalıkları Üzerine Tıbbi Araştırma ve Gözlemler, hastanede çalıştı. Antik uygarlıklar tarafından kullanılan bir tedavi olan kan alma ile akıl hastalarının tedavisine inanıyordu. Akıl hastalığının arkasındaki şeytani teorileri reddetti ve bunun yerine psikiyatrik bozuklukların "beynin kan damarlarındaki hipertansiyondan" kaynaklandığını düşündü (aktaran Goodwin, 1999).
Vücuttan kan alınmasının gerginliği azaltmaya yardımcı olacağı düşünülüyordu. Hastalar gerçekten de bir kan alma işleminden sonra sakinleşirdi, ancak bunun temel nedeni çok zayıf olmalarıdır.
Bugün, bu tür tedaviler inanılmaz derecede acımasız görünüyor. Ancak daha önceki zamanlarda profesyoneller hastalara yardım ettiklerine gerçekten inanıyorlardı.
Pennsylvania Hastanesi'nin açılmasından yaklaşık yirmi yıl sonra, Williamsburg, Virginia'da ikinci bir hastane açıldı. Bu sadece akıl hastaları içindi. Daha sonra New York'ta bir hastane geldi.
Şüphesiz pek çok okuyucu akıl hastanelerindeki hastalara uygulanan korkunç muameleye aşinadır. Ancak, ilk kurum grubu farklıydı. Akıl hastalığı olan bireylere yardım etmek için iyi niyetleri vardı, aynı zamanda daha küçüktüler ve kişiselleştirilmiş bakım teklif ettiler. İlk Paris tımarhanelerinden sorumlu psikiyatrist Philippe Pinel'in izinden gittiler.
Zamanın hakim tutumlarının aksine Pinel, akıl hastalığının tedavi edilebilir olduğuna inanıyordu ve hastaların yaşam koşullarında iyileştirmeler içeren "ahlaki tedavi" adlı bir program oluşturdu. Hatta düzeni teşvik etmek için temel bir davranış değişikliği biçimi kurdu (Goodwin, 1999).
İlk ABD kurumlarında, denetçiler tüm hastalarına ve geçmişlerine aşinaydı ve onlar için bir tedavi planı olacaktı. Ahlaki terapi, egzersiz ve din eğitiminden iyi hijyen derslerine ve yazı veya müzik gibi her bir kişinin ilgi alanlarına göre uyarlanmış aktivitelere kadar her şeyi içeriyordu.
Yukarıda belirtildiği gibi, akıl hastanelerinde kan alma, soğuk banyolar ve morfin gibi tıbbi tedaviler de kullanılmıştır.
İltica sorunları artan nüfusla birlikte filizlendi. Genel nüfus arttıkça, akıl hastalarının sayısı da arttı ve bu da büyük, devlet tarafından finanse edilen tesislere ihtiyaç duyulmasına neden oldu.
Tımarhaneler hastaları tedavi etmekten sadece onları barındırmaya dönüştü. Tımarhanelerin birkaç yüz hastadan binlere çıktığı düşünüldüğünde, ahlaki tedavi uygulamak artık mümkün değildi. Benjamin ve Baker'a (2004) göre, 1820'lerde her bir akıl hastanesine ortalama 57 hasta kabul edildi. 1870'lerde bu sayı 473'e çıktı!
Ayrıca, giderek daha az sayıda insan akıl hastanelerinden serbest bırakıldı. Kronik vakalar yaygındı.
Kurumlar kirlendi ve içler acısı koşullara sahipti. Hastalar düzenli olarak istismar edildi ve ihmal edildi. 1841'de akıl sağlığı reformunda önemli bir figür olan Dorothea Dix, hastaneleri ve akıl hastalığı olan yoksul bireylerin barındırıldığı diğer kurumları gezmeye başladı.
Yıkıcı koşullar karşısında dehşete düşmüştü (insanlar dolaplara kapatıldı, duvarlara zincirlendi; yetersiz beslendi ve dövüldü). Bu acınacak durumları çok detaylı bir şekilde yazdı.
Davasını Massachusetts yasama meclisine götürdüğünde, bir dizi reformu tetikledi. Örneğin, devlet Worcester iltica fonlarında bir artışı onayladı.
Dix neredeyse tüm eyaletlere seyahat ederdi ve yazıları akıl hastalığı olan fakir insanların yaşam koşullarında reformlara ve iyileştirmelere yol açtı.
Referanslar
Benjamin, L.T. ve Baker, D.B. (2004). Klinik psikoloji: Mental Asylum. Seanstan Bilime: Amerika'da Psikoloji Mesleğinin Tarihi (sayfa 32-38). California: Wadsworth / Thomson Learning.
Goodwin, CJ (1999). Psikanaliz ve klinik psikoloji: Akıl hastalarının erken tedavisi. Modern Psikoloji Tarihi (sayfa 359-363). New York York: John Wiley & Sons, Inc.
