Cömertliğin Evriminde İşbirliği Geri Ödemenin Önünde
Bu bilimsel disiplinlerin uzun süredir devam eden ilkeleri, davranışın, eylemi gerçekleştirmekten kazanılan potansiyel ödülleri yansıtan eylemlerle rasyonel bir şekilde ilerlediğidir. Ancak araştırmacılar böylesine cömertliği gözden geçirdiklerinde, insanların neden böyle davrandığını açıklamakta zorlanıyorlar.
Yeni bir çalışmanın baş yazarı olan psikolog Dr. Max M. Krasnow, "Geçmişteki araştırmacılar insanların seçimlerini dikkatlice ölçtüklerinde, dünyanın her yerinden insanların hüküm süren ekonomi ve biyoloji teorilerinin öngördüğünden daha cömert olduklarını buldular" dedi. fenomeni incelemek.
"İnsanlar etkileşimin tek seferlik olduğuna inandıklarında bile, genellikle etkileşimde bulundukları kişiye karşı cömert davranırlar."
Başlangıç olarak, bağışçı cömert davranarak, bir başkasına fayda sağlamak için bir bedel ödemektedir. Ancak telafi edici bir fayda beklentisi olmadan bir maliyete katlanmayı seçmek, biyologlar tarafından uyumsuz ve birçok iktisatçı tarafından mantıksız olarak görülüyor.
Bu tür teoriler doğruysa, bu tür davranışlar uzun zaman önce evrimle veya kişisel çıkarla ayıklanmış olmalıydı. İnsan doğasının temelde kendi kendine hizmet ettiğine inanılıyor, herhangi bir "aşırı" cömertlikle sosyal baskı veya kültürel uygunluğun sonucudur.
Yeni çalışmada, Krasnow ve Kaliforniya Üniversitesi - Santa Barbara'daki bir bilim insanı ekibi, evrimin gelecekte getirisinin olmadığı durumlarda cömertliğe karşı seçim yapmasının gerçekten doğru olup olmadığını test etmek için tasarlanmış bir dizi bilgisayar simülasyonu gerçekleştirdi.
Çalışma, cömertliğin - öngörülebilir kazanımların yokluğunda başkalarına yardım etmek için hareket ettiğini - işbirliğinin evriminden doğal olarak ortaya çıktığını gösterdiğinden, sonuçlar şaşırtıcıydı. Bu nedenle cömertlik, doğuştan gelen bir özellik olarak ve sosyal baskıya (garsonunuza bahşiş verirken olduğu gibi) ya da iyi bir izlenim bırakmaya çalışmaktan daha fazlası gibi görünecektir.
Çalışma, derginin güncel sayısında yer almaktadır. Ulusal Bilimler Akademisi Bildiriler Kitabı.
Gazetenin diğer baş yazarı Dr. Andrew Delton, "Simülasyonlarımız, insanların ekonomik ve biyolojik teorilerin tahmin edeceğinden daha cömert olmalarının sebebinin sosyal yaşamın doğasında var olan belirsizlik olduğunu açıklıyor," diye ekledi.
“Özellikle, şu anda yaşadığınız bir etkileşimin yalnızca tek seferlik olup olmayacağını asla kesin olarak bilemezsiniz - uzak bir şehirdeki bir sunucuyla etkileşimde bulunmak gibi - veya en sevdiğiniz yerel lokantadaki bir sunucuyla etkileşimde bulunmak gibi sonsuza kadar devam edip etmeyeceğini asla bilemezsiniz. "
Krasnow ve Delton, makaleyi Drs psikolog / antropolog ekibiyle birlikte yazdı. Leda Cosmides ve John Tooby.
Cosmides, "İşbirliği yapan bir hayvanın yapabileceği iki hata var ve biri diğerinden daha maliyetli" dedi.
“Bu kişiyle bir daha asla karşılaşmayacağınıza inanarak, masrafları ona ait olmak üzere kendinize fayda sağlamayı seçebilirsiniz - ancak daha sonra ilişkinin açık uçlu olabileceğini öğrenmek için. Bu hatayı yaparsanız, uzun vadeli, belki de ömür boyu süren işbirliğine dayalı bir ilişkiden elde edebileceğiniz tüm faydaları kaybedersiniz. "
Cosmides bunu “yapılması olağanüstü maliyetli bir hata” olarak adlandırdı. Diğer hata, yanlışlıkla diğer kişiyle ek etkileşimler yaşayacağınızı varsaymak ve bu nedenle onunla işbirliği yapmak, ancak daha sonra gerekli olmadığını anlamaktır. Bu etkileşimde "gereksiz yere" iyi olmanıza rağmen, bu hatanın maliyeti nispeten düşüktür. Nedenini bilmeden, tüm bu değerli, uzun vadeli ilişkileri bulduğumuzdan ve sağlamlaştırdığımızdan emin olmak için zihin cömert davranıyor. "
Yazarlar, simülasyonların - doğal seçilimin atalarımızın karar verme sürecini nasıl şekillendirdiğini incelemek için kullanılan matematiksel araçlar - doğal seçilimin, etkileşimin yalnızca bir defalık olduğuna inanmak rasyonel olsa bile, ilişkinin devam edeceğini düşündüğünü gösterdiğini söylüyor. .
Delton şöyle devam etti: “Bununla birlikte, inançları olabildiğince doğru olsa da, simüle edilen insanlarımız, inançlarını esasen görmezden geldikleri ve ne olursa olsun başkalarıyla işbirliği yaptıkları noktaya kadar gelişti. Bu, sosyal dünyalarındaki etkileşimlerin neredeyse yüzde 90'ının süresiz olarak devam etmek yerine aslında tek seferlik olduğu durumlarda bile oluyor. "
Tooby'ye göre, rasyonalitenin ekonomik modelleri ve uygunluk maksimizasyonunun evrimsel modelleri, insanların yalnızca bir seferlik durumlarda bencil olacak şekilde tasarlanması gerektiğini öngörüyor. Yine de deneysel çalışmalar ve günlük deneyimler, insanların genellikle şaşırtıcı derecede cömert olduğunu gösteriyor.
Tooby, "Makale, sorunun gözden kaçan bir yönü - sosyal yaşamın doğasında var olan belirsizlik - hesaba katıldığında, insan davranışının bu özelliğinin mantıksal olarak işbirliği dinamiklerinden nasıl ortaya çıktığını gösteriyor," dedi. "Yalnızca bir kazanç gördüklerinde yardım eden insanlar, karşılığında ne alabileceklerini görmek için her zaman ileriye bakmadan cömert olmaya motive olanlardan daha kötü durumda."
Kaynak: California Üniversitesi - Santa Barbara
