Verme Sevinci

İçinde Sevme SanatıErich Fromm şöyle yazdı: "Vermek, almaktan daha keyiflidir, çünkü bu bir yoksunluk olduğu için değil, verme eyleminde benim canlılığımın ifadesi yattığı için." Ne kadar çok verirsek, dünyayı o kadar çok çabalarımızın yaratımı ve canlılığımızın bir yansıması olarak deneyimliyoruz. Desteklediğimiz bireylerin refahında, canlılığımızı deneyimliyoruz. Kendimizi gerçekten adadığımız toplulukların büyümesinde, canlılığımızı deneyimliyoruz. İster bir topluluk, ister bir insan, ya da herhangi bir canlı ya da cansız form olsun, önemsediğimiz varlık, güçlenmemizin kaynağıdır. İçinde gücümüzü görüyoruz; onun aracılığıyla canlı hissediyoruz.

Deneysel psikologlar için neden sonuç ilişkisi, kulağa ne kadar makul ve güzel görünürse görünsün, deneylerle doğrulanmadıkça kabul edilemez. Elizabeth Dunn ve meslektaşları, vermenin refahımıza katkı sağlayıp sağlamadığını ve vermekten daha keyifli olup olmadığını test etmek için Kanada'daki British Columbia Üniversitesi'nde bir deney yaptılar.

Rastgele bir grup lisans öğrencisi seçtiler ve onlara 5 veya 20 dolar verdiler. Katılımcıların mutluluk seviyeleri ölçüldü. Ardından katılımcıların yarısından aldıkları parayı kendileri için bir şeyler almak için kullanmaları istendi. Diğer yarısından parayı başka biri için bir şey almak için kullanması istendi. Katılımcıların mutluluk düzeyi, parayı harcadıktan sonra ölçüldü.

Parayı başkasına harcayan grup, parayı kendisine harcayan gruba göre mutluluk düzeylerinde daha yüksek bir artış olduğunu bildirdi. Dunn ve meslektaşı Michael Norton, farklı bağlamlarda ve dünyanın farklı yerlerinde benzer deneyler yaptı. Sürekli olarak vermenin, almaktan çok mutluluğu artırdığını buldular. Sonuçları kitaplarında özetlendi Mutlu Para: Mutlu Harcama Bilimi.

Başkalarına para harcamak, vermenin tek yolu değildir. Bakım uygulamasının ayrıca iyi oluş düzeylerini artırdığı ve depresyon belirtilerini azalttığı bulunmuştur. Örneğin, yaşlılar için Kuzey İtalya evlerinde yapılan bir deneyde, bakmaları için bir kanarya verilen sakinlerin depresyon semptomları azaldı. Bir evcil hayvana bakmayanlar bakmadı.

Bir hayatta kalma içgüdüsü ile doğarız. Ayrıca başkalarına yardım etmekten ve onların hayatta kalmasına ve gelişmesine katkıda bulunmaktan keyif almamızı sağlayan özgecil bir içgüdüyle doğarız. Yüzeyde iki içgüdü bizi zıt yönlere götürüyor gibi görünürken, özgecil içgüdü aslında hayatta kalma içgüdüsünden ortaya çıktı. Atalarımız gruplar halinde avlandı, gruplar halinde barınaklar kurdu ve gruplar halinde avcılardan kaçtı. İşbirliği ana güçleriydi ve işbirliği yapabilmek için birbirlerine yardım etmeleri gerekiyordu.

Post (2005), yardım dürtüsünün atalarımıza bir avantaj sağladığını savundu: "Gruplar içindeki özgecil davranış, diğer gruplara karşı rekabet avantajı sağlar." Bireylerin birbirlerine yardım etmekten zevk aldığı gruplarda işbirliğinin gelişmesi daha olasıdır. Sonuç olarak, grubun daha iyi çalışması muhtemeldir. Özgecilik, işbirlikçi atalarımızdan miras aldığımız genlerde bulunur.

II.Dünya Savaşı'nda tüfekçilerin yalnızca yüzde 15'i savaş sırasında düşmanlarına ateş etti. Psikolog Dacher Keltner'e (2009) göre, "Askerler düşmana ateş etmeyi reddetti ve yakınlarda komuta havlayan üst düzey subaylar ve başlarından geçen mermiler."

Keltner, özgecil içgüdünün askerleri ateş etmekten alıkoyduğunu savundu. İnsanları öldürmek doğamıza aykırıdır. Ordu, fedakar içgüdünün askerlerin davranışına müdahale etmesini engellemek için eğitimini değiştirdi: “Piyade eğitim tatbikatları, ateş etmenin insanları öldürdüğü fikrini küçümsedi. Askerlere insan dışı hedeflere ateş etmeleri öğretildi - ağaçlar, tepeler, çalılar. Etkileri çarpıcıydı: Vietnam Savaşı'ndaki askerlerin yüzde doksanı düşmanlarına ateş etti ”(ibid). Askerlerin ateş etmesi için hedefin insanlıktan çıkarılması gerekiyordu.

İyi şeyler yaptığımızda daha mutlu hissederiz; başkalarının iyi davranışlarını duyduğumuzda, biz de daha mutlu hissederiz. Keltner, özgecil ve nazik davranışlarla ilgili hikayeler duyduğumuzda hemen tüylerimizi diken diken ettiğimizi ve bazen kendimizi gözyaşları içinde bulduğumuzu belirtti. "Başkalarının iyi davranışlarını duymaktan ilham almaya bağlı olduğumuzu" savundu (aynı eserde).

Zhengkai'nin Uluslararası Maratonu'nda galibiyete yakın bir maratoncu olan Jacqueline Nytepi Kiplimo, dünya çapında milyonlarca insana ilham veren unutulmaz fedakar bir eylemde, koşucu bir arkadaşının dehidrasyondan muzdarip olduğunu fark etti. Ona yardım etmeye karar verdi ve bitiş çizgisine ulaşıncaya kadar onun yanında koştu.

"Bu özverili davranış nihayetinde ona yarışa mal oldu, ancak ikinci sıradaki bitirmesi, yaptığını izledikten sonra kalbimizde sahip olduğu birinciliğin yerini asla almayacak." Bu ilham verici nezaket eylemi ve kışkırttığı hayranlık tepkileri, insan doğası hakkında temel bir gerçeği göstermektedir: Önemsemeye bağlıyız ve umursayanları takdir etmeye bağlıyız.

Referanslar

Colombo, G., Buono, M.D., Smania, K., Raviola, R. ve De Leo, D. (2006). Evcil hayvan terapisi ve kurumsallaşmış yaşlılar: Bilişsel olarak zarar görmemiş 144 denek üzerinde bir çalışma. Gerontoloji ve Geriatri Arşivleri, 42(2), 207-216.

Dunn, E.W., Aknin, L. B. ve Norton, M.I. (2008). Başkalarına para harcamak mutluluğu artırır. Bilim, 319(5870), 1687-1688.

Dunn, E. ve Norton, M. (2013). Mutlu para: Daha akıllı harcama bilimi. New York: Simon ve Schuster.

Fromm, E. (2000). The Art of Loving: The Centennial Edition. New York: Bloomsbury Publishing USA.

Keltner, D. (2009). İyi olmak için doğmuş: Anlamlı bir yaşamın bilimi. New York: WW Norton & Company.

Gönderi, S. G. (2005). Fedakarlık, mutluluk ve sağlık: İyi olmak iyidir. Uluslararası Davranışsal Tıp Dergisi, 12(2), 66-77.