Maneviyat Öz Güvenimizi Nasıl Şekillendirebilir?

Bazı çocuklar ruhi yönden eğilimli değildir, ancak çoğu öyledir. Bunun nedeni, yaşayan ve hayal edilen her şeye karşı duydukları şefkatli, masum hayranlıklarının henüz travma, alay ve / veya yetişkin mantığı tarafından engellenmemiş olması mı? Melekler, tanrılar ve azizlerin elfler, periler, hayali arkadaşlar ve Arendelle Kraliçesi Elsa ile eşit büyülü varlıklar olduğu için mi? Geçmiş yaşamlara dair anıları hala taze olduğu için mi? Daha iyisi ya da daha kötüsü, sadece gençlerin doğası olduğu için mi inanmak?

İşte bu ilk metafizik flaşlarla ilgili trajik bir gerçek: Çocuklar başkalarıyla - yetişkinlerle, hatta akranlarıyla - tartışmaya başlar başlamaz, bu son derece kişisel, yoğun kutsal anlar, zzzap! Bu anlar tamamen kendilerine ait olmaktan çıkar ve tanımlanma, yorumlanma, küçümsenme ve / veya yasaklanma riskini taşır.

Sert sözler, kahkaha, korku ya da önyargı, bir çocuğun bir sinekkuşu, bir şiir ya da denizle hissettiği o samimi, ateşli kıvılcımlarla bağlantılılığı paramparça edebilir.

Yine de çocuklar “maneviyat” kelimesiyle karşılaşmadan çok önce, onunla fırçaları kimlik ve özgüven duygularını şekillendirir. Onların deneyimler, yargı öncesi saflıklarında, sadece görülen dünyaya değil, ötesindeki diğerlerine de ait olma, hoşgeldin duygusu aktarırlar. Bu özel anların sorgulanması veya kınanması, çocuklara kutsal kuralları takip etmediklerini veya kasten çiğnediklerini söyler: başka bir deyişle, başarısız olduklarını. Veya günah işlendi.

Çocuklara tipik olarak ailelerinin belirli bir inancı takip ettiği, bu inancın onlar kim. Bir mega varsayım hakkında konuşun. Bu tür varsayımlarda bulunan yetişkinler için, bu ilişkisel kimlik bir çocuğun kendi manevi eğilimlerine uygun olsun ya da olmasın önemsizdir.

Bana sadece söylendi Biz yahudiyiz, bu yüzden sen yahudisin fakat Biz Ortodoksuz. Bu birçok yönden sorunluydu. Her şeyden önce, Ortodoks Yahudilik, zorunlu uygulamaları çıplak gözle açıkça görülebilen derin bir bağlılıktır. Ancak ailemiz giyim, saç veya dua konusunda bu uygulamaları takip etmedi. Şabat gününü tutmadık. Bizim tek Ortodoksluğumuz iki ayrı mutfak gereçiydi: biri süt ürünleri, diğeri et için. Ama aynı zamanda, domuz eti beni ve karides kızarmış pilav için kullandığımız gizli bir üçüncü setimiz de vardı.

Annem şöyle dedi: Her zaman şunu hatırla: Seni diğer Yahudilerden ayıran şey Ortodoks olman. Seni herkesten ayıran şey, Yahudi olman. Yahudiler nereye giderse gitsinler, onlardan nefret edilir. İyi günler!

Memleketimde çok az Yahudi yaşıyordu. Okula kendiliğinden, kaçınılmaz olarak dışlanmış ve nefret duyarak başladım. Bu arada Yahudilik hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyordum. Bana asla İbranice öğretilmedi. Bir sinagoga ait değildik. Tanrı'yı, arkadaşımın kanserden muzdarip küçük kız kardeşi ve Vietnam'daki askerleri de dahil olmak üzere insanları kasıtlı veya kazara itaatsizlik ettikleri için öldüren korkunç bir kodlayıcı olarak anladım. Bazılarını rastgele attı. Kaprislerde.

Ailem tarafından somutlaştırılan Yahudilik bana ne kardeşliği ne gizemi ne de neşeyi temsil ediyordu. Diğer şeyler yaptı.

Hayaletlerin dolaştığından ve bitki ve taşların ruhları olduğundan emindim, son derece ruhani bir çocuktum. Tarihi yerler beni tüyler ürpertici, kementim-revizyonların olduğu yere götürdü. Geçen yabancıların üzüntülerini ve dehşetlerini hissettim ve kuşların benimle konuştuğuna inandım. Başka dünyasal güçler geliyordu diye düşündüm, ama tek bir anıtsal Tanrı değil.

Dört yaşında hissettiğim dürüst hayranlığı geri kazanmak hayatımın çoğunu aldı. Yahudiliğin gücüne, güzelliğine ve tarihine saygı duyuyorum ama o ben değilim.

Çocuklara ne söylediğine dikkat et onların maneviyat. Açık fikirli sorular sorun. Bırakın isterlerse cevap versinler. Hiçbir şey varsaymamak. Kuşlar aslında onlarla konuşabilir.

Bu makale Maneviyat ve Sağlık izniyle kullanılmıştır.