Sorun Yaşamak Hayatta Olmak Demektir

Bahse girerim üzüldüm ve mağaza müdürüne bunu haber verdim: elli yıldan daha eski eski ev filmlerimizin paha biçilmez makaraları kaybolmuştu. Jack Amca, Minna Teyze, Büyükbaba ve kuzenler, çocukluk yazlarımın cızırtılı ızgarasının etrafında toplandılar - hepsi kayboldu. Eşim ve ben filmi, DVD'lere dönüştürülmek üzere bir fotoğraf laboratuvarına göndermemiz gereken yerel bir eczaneye götürdük. Kimse bize tüm bu kırılgan selüloitin nerede olduğunu söyleyemezdi.

Kayıp filmleri, büyüdüğüm New York'un batısındaki küçük kasabadan sadece birkaç mil uzaklıkta, 3407 numaralı Continental uçağının düşmesinden bir gün sonra öğrendik. Ve felaketin büyüklüğü netleştikçe - pek çok parlak hayatın hikayeleri ortaya çıktıkça - biraz utanmış ve aptal hissetmeye başladım. O uçaktaki insanlar bir daha asla evde kaybolan filmler, vergi ödemeleri ya da bir sonraki yemeklerinin nereden geleceği konusunda endişelenmek zorunda kalmayacaklar. Bir daha asla bir parça kızarmış ekmek yakma, bir ilişkiyi mahvetme ya da pembe bir fişe maruz kalma fırsatı bulamayacaklar. 3407 numaralı uçuşta hayatını kaybeden yolcular artık hiç sorun yok - ve bir daha asla sorun yaşamaz. Sorun yaşamak, hayatta olduğun anlamına gelir. Sık sık dayanılmaz bir yük zannettiğimiz harika bir hediyedir.

Bir psikiyatrist olarak, genellikle insanların duygusal problemlerinin üstesinden gelmelerine yardımcı olmaya odaklandım. Ruh sağlığı mesleğindeki meslektaşlarımın çoğu da öyle ve olması gerektiği gibi. İnsanlar bize çeşitli krizlerde ve çeşitli acı ve acizlik hallerinde geliyorlar. Ayağa kalkmalarına yardımcı olmak için elimizden geleni yapıyoruz. Ancak varoluşsal bir psikoterapi biçimi uygulayanlar dışında, hastalarımıza nadiren ruhsal değeri öğretiriz. sahip olmak sorunlar - yani, tarif edilemeyecek kadar değerli ve geçici yaşam armağanının değeri.

Yahudi geleneğinde bir halk deyişi vardır: “Bir Yahudi bacağını kırdığında, Tanrı'ya şükür, iki bacağını da kırmadı. İkisini de kırdığında, boynunu kırmadığı için Tanrı'ya şükür. " Bu, kişinin sorunları için minnettar olmakla aynı şey değildir, ancak minnettarlıkla, sorunlarının çok daha kötü olabileceğini kabul eder.

İslam'da tanınmış beyanname genellikle "Tanrı büyüktür!" - Takbir - hem sevinç zamanlarında hem de yas vesilesiyle konuşulur. Ve Alman Hıristiyan keşiş Thomas a Kempis şunu öğretti: “… zaman zaman sıkıntı ve güçlüklerle karşılaşmak iyidir; sorun genellikle bir adamı kendi kalbini aramaya zorlar. "

Açık konuşayım: Klinik depresyonun bir şekilde “ruh için iyi” olduğu ya da yükselmiş bir manevi veya sanatsal farkındalık durumunu temsil ettiği şeklindeki yanlış düşünceyi hiçbir şekilde onaylamıyorum. Bu efsane meslektaşım Dr.Peter Kramer tarafından kitabında iyice çürütüldü. Depresyona Karşı. Ama diyorum ki, kendimizi günlük sorunlarla uğraşırken bulduğumuzda, yalnızca yaşadığımız için sorunlu olduğumuz gerçeğinde bir teselli ölçüsü bulabiliriz - ve yaşam asla hafife almamamız gereken bir şeydir. Filozof Martin Heidegger'in ölümün farkındalığının daha yoğun ve "otantik" bir hayat yaşamamıza izin verdiğini savunduğu gibi, sorunlarımızın kucaklanmasının bizi zevklerimizi daha derin bir şekilde değerlendirmeye götürdüğüne inanıyorum.

Ortaçağ filozofu Boethius, “İyi talih aldatır; ters talih öğretir. " Bunun gibi bir şey kastettiğine inanıyorum. Başımıza gelen iyi şeyler yüzünden sık sık sahte bir gönül rahatlığı duygusuna kapılırız. Piyangoyu kazanıyoruz ya da borsada bir cinayet işliyoruz ve iyi talihin her zaman bizim olacağını hayal ediyoruz. Milletin içinde bulunduğu mevcut mali kriz, bize böylesine ersatz iyimserliğinin boşluğunu gösterdi. Öte yandan, sıkıntı bizi zor bir gerçeğe işaret ediyor: Hepimiz sadece etli ve kandı; hepimiz ölümlüyüz. Kayıp birkaç film makarası üzerinde yaygara koparmak aptalca. 3407 sefer sayılı uçağın trajik sonu, elli insan arkadaşımızı sorun yaşamanın zengin zevkinden mahrum etti. Hayatlarımızı daha otantik yaşayarak ve sıkıntılarımızın tatlılığından keyif alarak onların anılarını onurlandırabiliriz.

!-- GDPR -->