Yeni Kitap Medyada Yaşanan Hayata Bakıyor
"Medya Hayatı" nda (Cambridge Polity Books), Mark Deuze, Ph.D., medyanın günlük hayatımızın bir parçası olarak birbirine bağlı ve temel rolünü araştırıyor. Kitap, gerçekliğin açık kaynak olduğu, kimliklerin - web siteleri gibi - her zaman yapım aşamasında olduğu ve özel hayatın kamusal alanda yaşandığı çağdaş toplumdaki temel sorunları anlamak için medyanın bir mercek işlevi görme şeklini kullanıyor.
Deuze, el bilgisayarlarının, akıllı telefonların, sosyal medya kanallarının ve oyun sistemlerinin bize kim olduğumuzu ifade etmemiz için kanallar sağladığına inanıyor. Ona göre, bizi harekete geçiren şeyi ifade etme arzusu, geniş bir kitleye ulaşmamızı veya onları paylaşmamızı sağlayan modern iletişim araçlarıyla doğuştan gelen bir özelliktir.
Deuze yeni kitabının genel bakışında, "Bir şey olursa, bugün medyanın kullanımları ve tahsisleri, insanların yaptığı her şeyle, insanların olduğu her yerde, insanların olmak istediği her şeyle kaynaşmış olarak görülebilir," diye yazdı Deuze.
"Medya yaşamının dışında hiçbir şey yoktur - kaçış yolu, geçiş veya potansiyel Silme anahtarı olarak algıladığımız her şey sadece bir illüzyondur. Aslında, medyanın dışında bir hayatı ancak hayal edebiliyoruz, ”diye ekledi telekomünikasyon doçenti Deuze.
“Su balık olduğu gibi medya da bizim için. Bu, hayatın medya tarafından belirlendiği anlamına gelmez - sadece, hoşumuza gitsin ya da gitmesin, hayatımızın her yönünün medyada yer aldığını gösteriyor. "
Cep telefonu olan bir genci olan her ebeveyn, Deuze’un hipotezini takdir edecektir.
IU profesörünün konumu, medya ve iletişim araştırmaları alanındaki diğer pek çok kişinin düşündüğüne ters düşüyor: Medya ve ilgili cihazların bizim üzerimizde bir etkisi var ve onları ne kadar çok kullanırsak, hayatlarımızı o kadar şekillendiriyorlar.
Bir röportajda "Bunu yıllarca öğrettikten sonra, tüm bu varsayımlarda temelde kusurlu bir şey olabileceğini fark etmeye başladım, çünkü bunların hepsi medyayı kontrol edebileceğimiz varsayımına dayanıyor" dedi.
"Medya Yaşamı" nda Deuze, bu varsayımlara meydan okumak ve kanallar ile içerik ve kişilerarası ve dolayımlı iletişim arasındaki ayrımların eridiği bir dünyada hayatımızın nasıl değiştiğini incelemeye koyuldu.
Kitabın referans referanslarından biri, Sherry Turkle’nin 2011’de en çok satanlar listesine giren “Alone Together: Neden Teknolojiden Daha Fazla ve Birbirimizden Daha Az Beklemekteyiz” idi.
Turkle insanları ve makinelerini ayrı tutarken ve böylece aralarındaki artan yakınlığı endişeyle işaret ederken, Deuze teknolojilere yakınlığımızın gezegenimiz ve teknolojilerimiz de dahil olmak üzere hepimizin karşılıklı bağımlılığını ortaya çıkarmaya yardımcı olduğunu öne sürüyor.
"Medyada yaptığımız şeyin büyülü nitelikleri var" diyor, "çünkü birbirimizi ve kendimizi yaşadığımızı görebiliriz. Bu tür bir görünürlük, ortak sosyal sorumluluğumuzun farkına varmamızı sağlamalıdır. "
Deuze, medyanın küresel bir platformda kullanımını inceledi. Amerika Birleşik Devletleri'nden kendi ülkesine, Hollanda'ya ve Güney Afrika'dan Hong Kong'a kadar dünyanın dört bir yanındaki insanların medyada nasıl yaşadıklarını değerlendirdi.
Çalışmasının ayrılmaz bir parçası, gelişmekte olan ülkelerde cep telefonlarının kullanımı ve rolünün yanı sıra gelişmiş dünyanın İnternet özellikli HDTV'lere yönelik mevcut takıntısının bir incelemesiydi.
Deuze’ün projesinin merkezinde, "iyi, tutkulu, güzel ve sosyal açıdan sorumlu bir medya hayatı neye benziyor?" Sorusunu yanıtlıyordu.
"Medyanın ne ilettiği açısından, hayatlarımıza amansız, sürekli hızlanan bir içerik ve deneyim akışını zorlamak için hükümetlere, şirketlere ve şirketlere işaret etmek cazip geliyor" dedi.
Ancak, aracılık edilen iletişimin çoğu, sizin ve benim tarafımdan yapılan işleri kapsar: sonsuz metinlerimiz, sohbetlerimiz ve e-postalarımız aracılığıyla, herhangi bir zamanda herhangi bir yerden telefon görüşmelerimiz aracılığıyla ve sosyal gerçekliğin yaşayan arşivleri olarak işlev gören çevrimiçi sosyal ağlarımız aracılığıyla.
"Dünya nüfusunun çoğunluğunun bir cep telefonuna, dünyanın neredeyse her santimetresine yayılmış telekomünikasyon ağlarına, dünya çapında istikrarlı bir şekilde büyüyen tüm medya cihazlarının satış rakamlarına, her yıl medyayla harcanan süreye ve varsayılan olarak her türlü medyaya sahip olmasıyla her zaman açık gerçek zamanlı canlı bir varoluş biçimiyle bütünleştirildiğinde, toplumun neredeyse tam bir medyasyonlaşması, bir şekilde apaçık bir gözlem gibi görünüyor. "
Deuze, tabletlerimize, cep telefonlarımıza ve video oyun oynatıcılarımıza "bağımlı" olmaktan ziyade, "medyamızla ve medyalarımız aracılığıyla diğer insanlarla derin bir duygusal ilişkimiz olduğunu" söyledi.
İlginç bir şekilde Deuze, bunun yeni bir fenomen olduğuna inanmıyor. Aksine, tarih öncesi mağara resimleri ile Facebook'un 'duvarı' arasında paralellikler kurar.
Mağara resimleri gibi; Duvarda neyi boyuyoruz - kim olduğumuz, nereye ait olduğumuz ve parçası olduğumuzu düşündüğümüz topluluk için gerçekten önemli olan şeylerle ilgili hikayeler - bu her durum güncellemesinin tanımıdır ”dedi.
"Şu anda yaptığımız hiçbir şey yeni değil, sadece daha görünür hale geliyor ve herkes buna katılıyor. Eskiden sadece ayrıcalıklı bir azınlık mağaranın duvarlarını boyayabilirdi; şimdi hepimiz yapıyoruz. "
Kitabın son bölümünde Deuze, bir "Truman Show Yanılsaması" teşhisi ile medyada yaşandığı şekliyle yaşamı keşfetmesinin tüm unsurlarını bir araya getiriyor.
Terim, sırasıyla bir psikiyatrist ve bilim filozofu olan Joel ve Ian Gold tarafından icat edildi. Narsisizm ve paranoya gibi klasik sendromların, fiziksel ve sanal dünyalar arasındaki sınırları bulanıklaştıran yaygın bilgi teknolojileriyle birlikte yeni tür psikozlar ürettiğini öne sürüyor.
Deuze, "Medya hayatında, çıkış olmadığı önemli bir farkla, dünya 'Truman Show' filmindeki gibi kesinlikle bir televizyon stüdyosu gibi görünebilir," dedi. “Dolayısıyla mesele, hayatımızdaki medyayı nasıl önleyeceğimiz ya da yok edeceğimiz değil - daha çok Truman Burbank'ın (Jim Carrey karakteri), tamamen dolayımlı hayatının içinde kalmaya karar verirse ne yapabileceğini araştırmalıyız.
"Truman'da olduğu gibi, sadece kameralar için performans sergilemek zorunda değiliz, kameralar da bizim için performans sergileyebilir. Hoşumuza gitsin ya da gitmesin, sanırım yavaş ama emin adımlarla bize verilen bilgilerle çalışması beklenenlerden ziyade bilgi oyuncuları ve yaratıcıları haline geliyoruz. Gerçekten de hayatla sanat yaratabiliriz. Medyada yani. "
Kaynak: Indiana Üniversitesi
