Savaş Acımasızlıkları Irkçılıkla Beslenebilir
Ekonomik ve Sosyal Araştırma Konseyi'nden (ESRC) araştırmacılar, bu tür bir suistimalin çoğunlukla düşmanı ırksal olarak kendilerinden farklı gören ve eylemlerini tanımlamak için av görüntülerini kullanan savaşçılar tarafından gerçekleştirildiğine inanıyor.
Sosyal antropolog Dr. Simon Harrison, "Bu davranışın kökleri bireysel psikolojik bozukluklarda değil, ırkçılığın sosyal tarihinde ve savaş için av metaforları kullanan askeri geleneklerde yatmaktadır" dedi.
“Bu suistimal çok nadir olmasına rağmen, Avrupa Aydınlanması'ndan bu yana öngörülebilir modellerde varlığını sürdürdü. Bu, bazı insan popülasyonlarını hayvanlara diğerlerinden daha yakın olarak sınıflandıran ilk ırk ideolojilerinin ortaya çıkmaya başladığı dönemdi. "
Düşman cesetlerini parçalayan Avrupalı ve Kuzey Amerikalı askerler, yakın ve uzak düşmanlar arasında bu tür ırksal ayrımlar yapmış görünmektedir.
Araştırmacılar, tarihsel olarak, Avrupalı ve Kuzey Amerika askerlerinin yakın düşmanlarıyla "savaştıklarını" ancak öldükten sonra bedenlerine dokunmadıklarını söylüyorlar. Ancak, uzaktaki düşmanlarını “avladıklarında” vücutlar, erkeksi beceriyi gösteren ödüller haline geldi.
Araştırmacılar, neredeyse her zaman, yalnızca diğer 'ırklara' ait olarak görülen düşmanlara bu şekilde muamele edildiğini söyledi.
Harrison, "Bu, özellikle ırkçı bir şiddet biçimidir ve savaş zamanındaki askeri personele özgü, ırksal olarak motive edilmiş bir nefret suçu türü olarak düşünülebilir." Dedi.
İnsanlar kafa avlamayı ve diğer ganimet almayı "ilkel" savaşla ilişkilendirme eğilimindedir. Profesyonel ordular tarafından yapılan savaşları rasyonel ve insancıl olarak görüyorlar. Ancak, bu tür zıtlıklar yanıltıcıdır.
Çalışma, modern askeri organizasyonlarda ganimet alma gibi anormal davranışlara neden olabilecek avcılık ve savaş arasındaki sembolik ilişkilerin, kafa avcılığı gibi uygulamaların kültürün tanınmış bir parçası olduğu bazı yerli toplumlara oldukça yakın olduğunu göstermektedir. .
Her iki durumda da, düşmanlar hayvan veya av olarak temsil edildiğinde ölülerin sakatlanması meydana gelir. Cesedin parçaları "öldürme" sırasında kupa gibi kaldırılır.
Bu tür davranışların temelinde yatan avcılık olarak savaş metaforları, Avrupa ve Kuzey Amerika'daki bazı silahlı kuvvetlerde hala güçlüdür - yalnızca askeri eğitimde değil, medyada ve askerlerin kendi algılarında da.
Harrison, İkinci Dünya Savaşı örneğini verdi ve kupa almanın Avrupa savaş alanlarında nadir olduğunu, ancak bazı Müttefik askerlerin Japon savaşçıların kafataslarını hatıra olarak sakladıkları veya kalıntılarını hediye ettikleri Pasifik'teki savaşta nispeten yaygın olduğunu gösterdi. arkadaşlar eve döndü.
Çalışma ayrıca daha yakın tarihli bir karşılaştırma da veriyor: Afganistan'da NATO personelinin Taliban savaşçılarının cesetlerine saygısızlık ettiği olaylar oldu, ancak NATO kuvvetlerinin çok daha az olası olduğu eski Yugoslavya çatışmalarında böyle bir suistimalin meydana geldiğine dair hiçbir kanıt yok rakiplerini ırksal olarak "mesafeli" olarak gördük.
Yine de araştırmacılar, davranışın bir gelenek olmadığını söylüyor. Bu uygulamalar genellikle açıkça öğretilmez. Aslında, savaşların bitiminden sonra çabucak unutulmuş görünüyorlar ve gaziler genellikle ne ölçüde meydana geldiklerinin farkında değiller.
Daha da önemlisi, düşmanın artık düşman olmaktan çıkmasıyla, kupalara yönelik tutumlar değişir.
Çalışma, Pasifik Savaşı'ndan sonra Müttefik askerler tarafından tutulan insan kalıntılarının, zamanla eski askerlerin veya ailelerinin genellikle müzelere bağışladığı istenmeyen hafıza nesneleri haline geldiğini gösteriyor.
Bazı durumlarda, gaziler cenazelerini iade etmek ve rahatsız edici bir geçmişten kopmak için Japon askerlerinin ailelerini aramak için büyük çaba sarf ettiler.
Harrison, insan kupa almanın, insan davranışını yapılandırmada ve motive etmede metaforun gücünün kanıtı olduğunu söyledi.
"Savaş, avlanma ve erkeklik kavramsal olarak bağlantılı olduğunda, bir şekilde veya başka bir şekilde muhtemelen gerçekleşecek" diyor. “Yasak, onu önlemek için yeterli değil. Av görüntüleri açısından savaşı tasvir etmenin tehlikelerinin farkına varmalıyız. "
Kaynak: Ekonomik ve Sosyal Araştırma Konseyi
