Ruh ya da Hayır, Seçime Göre Davranış - Metafizik Değil
Çalışma, evrenin büyük metafizik görüşlerinin ortak kalmasına rağmen, insanların birbirlerinin davranışlarını nasıl değerlendirdikleriyle çok az ilgisi olduğunu öne sürüyor.
"Bir ruha inanıp inanmadığınıza, bir dine sahip olup olmadığınıza veya evrenin nasıl işlediğine dair bir varsayıma sahip olsanız da, sosyal topluluğun bir üyesi olarak nasıl davrandığınız konusunda çok az etkiye sahip olduğunu bilmek beni rahatlatıcı buluyorum. Brown Üniversitesi'nde bilişsel, dilbilimsel ve psikolojik bilimler profesörü ve yeni çalışmanın kıdemli yazarı Bertram Malle, ”dedi.
"Bir bakıma, tüm bu varsayımlarda bizi birleştiren şey, başkalarını seçimler yapabilen kasıtlı varlıklar olarak görmemiz ve onları buna dayanarak suçluyoruz."
Araştırmacılar, dergide çevrimiçi görünen sonuçlarla yüzlerce çevrimiçi gönüllünün katıldığı çevrimiçi deneyler yaptılar. Bilinç ve Biliş.
Eski bir Brown doktora öğrencisi ve şu anda Florida Eyalet Üniversitesi'nde doktora sonrası araştırmacı olan Dr.Andrew Monroe'nun başyazarı Andrew Monroe için, bulgular aynı zamanda insanların beyin bilimi ile uyumlu bir özgür irade ve suçluluk algısına sahip olduklarını, çünkü öyle olmadığını gösteriyor. manevi bir dayanağa bağlıdır.
"Nörobilim, bu seçim kavramı için hiçbir tehdit oluşturmuyor" dedi.
Çalışmada, insanların özgür iradeyi metafizik (ruhtan türetilen) veya psikolojik (bağımsız, kasıtlı seçim için zihinsel bir kapasiteden türetilen) olarak tanımlayıp tanımlamadığını keşfetmek için iki deney yapıldı.
İlk denemede, demografik olarak çeşitli Amazon Mechanical Turk gönüllüleri, rastgele atanan bir karakterin veya "temsilcinin" kurallara aykırı eylemlerini değerlendirdi.
Bu kadro, normal bir insanı, düşüncelerini eylemlerini kontrol etmek için kullanamayan "akratik" bir insanı, mekanik bedende insan beynine sahip bir cyborg, insan vücudunda yapay zeka ve gelişmiş bir robotu içeriyordu.
Katılımcılar ajan ve farklı ciddiyette yedi ihlal hakkında okudular ve ardından ajanın her biri için hak ettiği suçu derecelendirdiler.
Ardından gönüllüler, temsilcinin, niyet seçme ve oluşturma yetenekleri ve bir ruhları olup olmadığı gibi kapasiteleri hakkındaki soruları yanıtladı.
Sonuçlar bir ruha sahip olmakla özgür iradeye sahip olmak arasında açık bir fark olduğunu gösterdi.
Gönüllüler genellikle her insan ajanın (normal veya akratik) bir ruha sahip olduğunu, ancak yalnızca normal insanın özgür iradesinin olduğunu söyledi. Bu arada, insan beynine sahip siborgun özgür iradeye sahip olduğunu ancak genellikle bir ruha sahip olduğuna inanmadığını söylediler.
Suçlamaya gelince, insanlar normal insanı ve siborgu (seçim yapma yeteneğine sahip iki kişi) en sert şekilde yargıladılar. Akratik insan (çoğunun tahmininde bir ruha sahip olmasına rağmen) ve tamamen yapay robot en az suçu aldı.
İstatistiksel olarak, gönüllülerin bir temsilcinin özgür iradeye sahip olduğunu ve yanlış eylemler için suçlanması gerektiğini söyleyip söylemediğini tahmin eden en çok kapasite, kasıtlı olarak bir seçim yapma ve başkalarının kontrolünden bağımsız olarak yargılanma yeteneği idi. Bir ruha sahip olmak, özgür iradeye sahip veya suçu hak eden biri olarak görülmenin zayıf bir göstergesiydi.
Monroe, "En önemli görünen ve insanların son derece güvenilir bir şekilde yaptığı şey, bir temsilcinin seçim yapma kapasitesine önem vermeleridir," dedi.
İlkini yapmayan 124 çevrimiçi gönüllü ile yapılan ikinci deney, önemli farklılıklarla hemen hemen aynı şekilde yürüdü. Bu durumda, ajanların kadrosu açıkça ruh ve seçim kombinasyonlarının aralığını kapsayan dört türü somutlaştırdı: Normal insanların bir ruhu ve seçme yeteneği vardı, robotların hiçbiri yoktu, akratik insanların bir ruhu vardı ama başka seçeneği yoktu ve siborgların seçeneği vardı ama Ruhsuz.
Bu deney, katılımcılara açıkça ruhlara inanıp inanmadıklarını sordu: yüzde 68'i inandıklarını söyledi ve katılımcılar orta derecede dindardı, 0 ila 4 ölçeğinde ortalama 2,1.
Yine de, insanların farklı failleri özgür iradeye sahip olup olmadıklarını veya suçlanmaya değer olup olmadıklarını en iyi tahmin eden özellikler, seçim ve kasıtlılık psikolojik özellikleriydi.
Ruhun özgür iradenin değerlendirilmesindeki istatistiksel rolü sadece yüzde 7 idi ve suçlama derecesindeki etkisi sıfırdı.
İstatistiksel modellerde, paylaşılan bir metafizik ve psikolojik kapasite kavramı bir miktar öngörü değerine katkıda bulundu, ancak daha ileri analizler, bunun neredeyse tamamen, ne ruhu ne de seçme yeteneği olan ve dolayısıyla özgür irade veya suçlama taşımayan robottan geldiğini belirledi. herhangi bir kriter.
Malle, bulguların, yaygın olarak ele alınmasına rağmen, ruh kavramının günlük durumlarda hemen uygulanmadığını gösterdiğini söyledi.
Ayrıca, insanların, bu aktörlerin - örneğin, yeterince sofistike bir robotun - bağımsız, kasıtlı seçim kapasitesine sahip olduğuna inandıklarında, insan olmayanları özgür iradeye sahip olarak kabul edebileceklerini ileri sürüyor.
Kaynak: Brown Üniversitesi
