Neden Olduğunu Düşündüğün Kişi Değilsin
Sommers'a göre, "En özel algılar bile - benlik duygumuz - bu fikre dirensek de, nerede olduğumuz ve kiminle olduğumuzla şekilleniyor."
Bizim Iffy İç Gözlemimiz
Bu ifadeyi beş kez tamamlayın: "Ben _____________." Bu, "Yirmi İfade Testi" nin kısa bir versiyonudur. Aynı testi yarın veya birkaç yıl sonra ya da farklı bir yerde verdiyseniz, yanıtlarınızın aynı olacağını düşünüyor musunuz?
Sommers öyle düşünmüyor. Kendimize bakış açımızın aslında zaman ve konumla değiştiğini söylüyor. Bağlamdaki küçük değişiklikler bile yanıtlarımızı büyük ölçüde etkileyebilir.
Araştırmalar, Sommers, kendimizi ayırt edici olarak görme eğiliminde olduğumuzu gösteriyor. Sommers’ın sınıflarındaki öğrenciler nadiren “üniversite öğrencisi” olduklarını söylerler, ancak testi doktor muayenehanesi gibi başka bir yerde tamamlarlar. Beyazların, Yirmi İfade Testinde diğerlerine göre ırktan bahsetme olasılığı daha düşüktür - tarihsel olarak siyahi bir koleje gitmedikleri veya Chinatown'un kalbinde takılmadıkları sürece.
Dört çorabın görünüşte basit olan başka bir çalışmasını düşünün. Michigan araştırmacıları Dick Nisbett ve Tim Wilson, katılımcılardan dört seçenekten en iyi çorapları seçmelerini istedi. Katılımcılar en yüksek notu en sağdaki çoraplara verme eğilimindeydiler. İlginç kısım?
Çorapların hepsi aynıydı: aynı marka, stil ve renk. Görünüşe göre çorapların sıralaması gerçekten belirleyici faktördü. Ancak katılımcılara yaptıkları çorapları neden seçtikleri sorulduğunda, diğer özelliklerinin yanı sıra çorapların örgüsüne ve parlaklığına değindiler. Araştırmacı, stok siparişinin değerlendirmelerinde nasıl bir rol oynadığını sorduğunda bile, neredeyse tüm katılımcılar bunu reddetti (ve genellikle yüzlerinde endişeli bir bakışla). Sommers'a göre, bu çalışma iç gözlemin sınırlarını ortaya koyuyor.
Sommers, Artroplasti Dergisi. Kalça protezi ameliyatı olacak katılımcılar, prosedürü neden yaptırdıklarına dair bir kontrol listesini tamamladı. Bir yıl sonra, araştırmacılar bu katılımcılara aynı anketi verdiler ve onlardan ameliyat olmak için orijinal nedenlerini belirtmelerini istediler. Katılımcıların çoğu çok farklı cevaplar verdi. Bu, özellikle prosedürün beklentilerini karşıladığını düşünmeyen katılımcılar arasında yaygındı.
Sommers şöyle yazıyor:
İç gözlemin ürettiği bilgilerin çoğu, zamanın belirli bir noktasında anlık olarak yapılan inşaatlardır: düşünmek hissediyoruz, neden biz tahmin sahip olduğumuz seçimleri yaptık. İçimize baktığımızda, sarsılmaz, otantik bir benlikle ilgili sabit bir izlenim grubuna erişemiyoruz. Geçici bir durum raporu hazırlıyoruz.
Yabancılar Bile Nasıl Fark Yaratır?
Çoğu insan, başkalarının, özellikle de sevdiklerinin, öğretmenlerin veya koçların kendilerini etkilediği konusunda hemfikir olacaktır. Ancak Sommers, tamamen yabancıların da bizi şekillendirdiğini söylüyor.
Kitapta Columbia Üniversitesi araştırmacıları Stanley Schachter ve Jerome Singer'den bir deney örneği veriyor. Yüz kırk erkeğe ya kalp atışını, kaslara kan akışını ve solunumu hızlandıran bir adrenalin enjeksiyonu ya da hiçbir şey yapmayan salin verildi. Katılımcılar, vizyonları üzerindeki etkilerini test etmek için vitamin enjeksiyonu yaptıklarını düşündüler.
Araştırmacıların gerçekten görmek istediği şey, katılımcıların duygusal tepkilerinin tamamen bir yabancının tepkisinden etkilenip etkilenmeyeceğiydi. Başka birinin davranışı bu adamları etkiler mi?
Erkekler enjeksiyon yapıldıktan sonra, gerçekten bir oyuncu olan başka bir katılımcıyla bir odada oturdular. Bu aktör, temelde anket üzerinde bir öfke nöbeti geçiriyor (ki bu çok kişisel ve aşağılayıcı sorular soruyordu), araştırmacıları lanetliyor ve hatta paketi yırtıp odadan çıkıyor.
Salin iğnesi verilen katılımcılar herhangi bir öfke göstermedi. Bununla birlikte, adrenalin verilen katılımcılar öfkelendiklerini belirttiler ve saldırgan anketin suçlu olduğunu varsaydılar.
Başka bir deneyde, oyuncu bunun yerine sevinçli davrandı ve kağıt uçaklar uçurmak ve hatta hulahupları döndürmek gibi aptalca davranışlarda bulundu. Adrenalin alan katılımcılar da bu aktivitelere katıldılar ve kendilerini mutlu hissettiklerini bildirdi.
Öyleyse duygularımızı nasıl yorumladığımız başkalarına bağlıdır. Sommers'ın yazdığı gibi:
Bu sonuçlar, kendi duygusal durumlarımızın bile düşündüğümüz kadar kesilip kurutulmadığını gösteriyor. Hem öfori hem de öfori, adrenalinin etkilerine benzer fizyolojik semptomlara eşlik eder: hızlı kalp atışı, genişlemiş göz bebekleri, yüksek kan şekeri. Bu hisleri deneyimlediğimizde, vücudumuz bunları otomatik olarak karşılık gelen duygulara çevirmez. Bunun yerine, tüm bunların ne anlama geldiğini anlamak, mevcut birçok duygusal etiketten hangisinin duruma uyduğunu belirlemek için çevremizdekilere bakarız: Bu adam kesinlikle kızgın görünüyor ve bu anket kesinlikle saldırgan… Hey, ben de kızgın olmalıyım!
Durumların bizi bu kadar şekillendirdiğini fark etmek iç karartıcı değilse de hayal kırıklığı yaratabilir. Ancak Sommers bunu farklı görüyor. Bunun yerine, bu keşfi güçlendirici olarak görüyor.
Bitmiş bir ürün olmadığınızın farkına varmak ferahlatıcıdır - burada ve şimdi olduğunuz kişi, o anda ve orada olacağınız kişi olmayabilir.
Ve esnek benliği büyüme fırsatı olarak görüyor.
Bunun yerine, zekayı - ve kişisel becerilerinizin herhangi bir yönünü - çabayla büyüyen ve ihmalle körelen bir kas olarak görmek için kendinizi eğitmelisiniz. "Ben kimim?" Sorusunun yanıtlarını kabul ettiğinizde tükenmez kalemle yazılmalı, tehditler fırsata, başarısızlıklar hayat derslerine dönüşmelidir.
Bu makale, bir kitap satın alındığında Psych Central'a küçük bir komisyonun ödendiği Amazon.com'a bağlı kuruluş bağlantılarını içerir. Psych Central'a desteğiniz için teşekkür ederiz!
