Samimiyeti Geliştirmek İçin Meditasyon Nasıl Kullanılır

Budist öğretmen Michael Stone'a göre bugün dünyamızın karşı karşıya olduğu üç ana sorun var: İklim değişikliği, ekonomik eşitsizlik ve yakınlık krizi. Dahası, topluluklarımızla ve çevremizle derinlemesine etkileşimi engelleyen samimiyet sorunlarımız olabilir. Öyleyse samimiyeti nasıl öğrenebiliriz?

Samimiyet, özünde bir mevcudiyet pratiğidir: en iyi arkadaşınıza, ağaçlardaki yosun ya da kalbinizdeki ağırlığa bakılmaksızın ortaya çıkmak ve dikkat etmek. Dikkat dağınıklığı ve çözülme taktiklerini öğrendik, bip sesi çıkaran telefonlarımız ve arka planda televizyonumuz tarafından daha da şiddetlendirildi, garip sessizliklerin öğrendiğimiz kültürel dehşetinden bahsetmeye bile gerek yok.

Bu sessizliklerden kaçınmak (ve belki de yakınlığın savunmasızlığından kurtulmak için) kendimizi sohbetlerimize dahil etme eğilimindeyiz: bir arkadaşımız bize kötü bir gün geçirdiğini söylediğinde, bunu kendi hayatlarımızla ilişkilendirmek için atlarız. ya da sorunu çözmeye çalışmak, böylece ifade ettiklerini hissetmeyi bırakırlar. Bunların hiçbiri gerçekten dinlemiyor. Dinlemek, biraz zaman kapatmamızı ve diğer kişi için yer tutmamızı gerektirir.

Matthew Remski kısa süre önce iki benliğiniz arasında bir sohbet biçimi olarak meditasyon üzerine bir makale yazdı: bilinçli benliğiniz ve kendinizi hissettiğiniz. Kendinizi hissetmeniz, deneyimleyen, vücutta duyu ve duygu barındıran şeydir. Bilinçli benliğiniz, dili olan, dünyayı anlatılar yoluyla anlayan benliktir.

Örneğin nefese odaklanarak meditasyon yaptığımızda, bilinçli benliği hisseden benliğin varlığına çağırmaya çalışıyoruz. Onlarla temasa geçmelerine izin verdiğimizde, eski alışkanlıklar ortaya çıkabilir: eski kederin kalbimizde oturmaya ya da patronun söylediklerini takıntı haline getirdiği için zihni kınamaya hakkı olmadığını söyleriz. İş, bu iki benliği birbirlerinin mevcudiyetinde tutmak ve her ikisine de olup biteni ifade etme alanı sağlamaktır. Zihin uzaklaşmaya, endişelenmeye veya yargılamaya başladığında, nefes alarak onu bedene geri çağırabiliriz.

Bu şekilde, kendi aramızda samimiyet geliştirebiliriz. Hissettiğimiz şeyin mevcudiyetinde kalmak ve ne düşündüğümüzün farkına varmak, her gün kendi derilerimizde canlandırdığımız ilişki kalıplarına ışık tutabilir. İçsel olarak bağlanmaktan kaçınma yollarını keşfettikçe, bunu diğer insanlarla nasıl yapacağımızı görmeye başlarız. Kendi hatalarımıza, utançlarımıza, sevincimize ve deliliğimize şefkat ve nezaket öğrenirken, aşıklarımıza ve ailelerimize açık kalabiliriz.

Bazılarımız başkalarına şefkat ve nezaket sunma konusunda harikayız, ama aynısını kendimize de yaymakta o kadar iyi değiliz. Bununla birlikte, bu uygulamaların birbirini yansıtmasına izin verebiliriz: en iyi arkadaşlarımızın huzurunda kullanmayı öğrendiğimiz araçları çağırabilir ve bunları sessizlikte tek başımıza uygulayabiliriz.

Remski şöyle yazıyor:

En iyi konuşmaların, empati ve karşılıklı bağlantı yoluyla ortaya çıkan bir dil ve düşünce çıkmazı olan parlak bir aporia ile sona erdiğini hatırlamak faydalıdır. Karşılıklı konuşanlar içeriklerini tükettiklerinde ve onları birleştiren dünyanın farkında olarak sessiz kaldıklarında, meditasyon yapanların her zaman özel yogik deneyimde aradıkları şeyi sosyal olarak canlandırırlar.

İşin püf noktası, iki benliğin yan yana oturmasını sağlamaktır. Ardından meditasyon yastığınızdan çıkın ve sevdiğiniz kişinin yanına oturun.

Bu makale Maneviyat ve Sağlık izniyle kullanılmıştır.