Boşanma Gibi Hayatın Sapanlarını ve Oklarını Stoacılık ile Savuşturmak

"Hey, bu değil adil!”

Bu kelimeleri ilk duyduğunuz veya söylediğiniz zamanı hatırlıyor musunuz? Belki arkadaşlarınız veya kardeşlerinizle seksek, etiket veya "Tekel" oynarken oldu. Ya da benim gibi, birisinin dokunmatik futbol oyununun kurallarını çiğnediği zaman, okul bahçesindeki bu ifadeyi hatırlayabilirsiniz. Gerçek şu ki, çoğumuz "adalet" ve "kurallara göre oynamaya" büyük değer veren bir kültürde büyüdük.

Bu asil idealle ilgili tek bir sorun var: Dünya basitçe bu şekilde işlemiyor. İncil kitabı olarak Vaiz "Yarış hızlı olanlar için değil, güçlüler için savaş değil, henüz bilgeler için ekmek değil ... ama hepsine zaman ve şans olur."

Gerçekte, fizikçiler bize evrenin maksimum düzensizliğe ya da "entropiye" eğilim gösterdiğini söylüyor - adalet değil! Yine de çoğumuz adaletsizliğe, kötü muameleye ve hatta doğal afetlere tedavi edildiğimiz duygusuyla tepki veririz. haksız - B.J. Thomas şarkısının dediği gibi, "Biri birini yanlış yaptı!"

Bu tamamen anlaşılabilir bir durum. Birisi size saldırırsa, sizi çalarsa veya sizi aldatırsa, üzgün veya kızgın hissetmeye hakkınız vardır - sözlü veya duygusal tacize uğradıysanız da. Acı verici bir ayrılıktan ya da tartışmalı boşanmadan geçen ya da geçen birçoğunuz ne demek istediğimi anlayabilir. Evliliğinizin veya ilişkinizin kaybının yasını tutmak için neredeyse kesinlikle zamana ihtiyacınız olacak. Ayrıca öfke, ihanet ve bunların düpedüz “adaletsizliği” duygularıyla çalışmak için epey bir zamana ihtiyacınız olabilir.

Bu duygular tamamen anlaşılabilir - ancak belirli bir noktadan sonra size yarardan çok zarar verebilirler. Sizi sonsuz bir felç ve olumsuzluk döngüsüne bile hapsedebilirler. Kendinizi bu tuzaktan kurtarmak, hayatınıza devam etmek için çok önemlidir. Dr. Mark Banschick'in 31 Ocak 2012 tarihli blogunda belirttiği gibi, “Radikal Kabul, kötü şeylerin gerçekten iyi insanların başına geldiğini anladığınız anlamına gelir… her zaman. Adaletsizlik ve kendini beğenmişlik duygunuza saplanıp kalabilirsiniz… Ama bu hangi amaca [hizmet ediyor]? …Kendi kurbanlığınızın kurbanı olduğunuz için ikinci kez kaybedersiniz. "

Peki hayatın adaletsizliğinin bu "radikal kabulünü" başarmak için ne yapılabilir? Stoacılara girin.

Bu disiplinli düşünürler eski Yunan ve Roma'da gelişti ve daha sonraki Yahudi ve Hıristiyan teologları güçlü bir şekilde etkiledi. Stoacılık ve Budizm arasında da güçlü benzerlikler vardır. Ve göreceğimiz gibi, Stoacılar modern bilişsel-davranışçı terapi okullarımızın şekillenmesine yardımcı oldular. Ancak bazı temel Stoacı inançları tartışmadan önce, birkaç efsaneyi çürütmek önemlidir.

Stoacılık ile ilgili mitler

"Stoik" terimini duyduğunuzda, bu sert üst dudak tiplerini Başyapıt Tiyatrosu, mutfak personeline burunlarından aşağı bakarken sinir bozucu duygularını bastırıyorlar. Ya da belki "Stoacı" terimini "Star Trek" te her zaman mantıklı ve soğukkanlı Bay Spock ile ilişkilendiriyorsunuz. Ancak bu karikatürlerin Epictetus, Seneca, Cicero ve Marcus Aurelius gibi büyük Stoacı filozoflarla yalnızca uzak bir bağlantısı var.

Stoacılar neşesiz, tanrısız, mantıkçılar değildi! Dünyada tüm insanlığı birleştiren ilahi bir düzen gördüler. Duyguyu saflaştırmak kadar ortadan kaldırmak istemediler. Stoacılar, "küçük şeyleri terletmekten" ziyade, yaşamın daha büyük resmini gördüler ve Stoacı felsefedeki tek gerçek ve kalıcı "iyi" olan etik ve erdemli eylem geliştirmeye odaklandılar.

Stoacılık Yoluyla Hayatla Başa Çıkmak

Öyleyse, bu arka plan akılda tutulursa, Stoacı felsefe kendi hayatınızdaki acı verici kayıplar ve travmalarla başa çıkmanıza nasıl yardımcı olabilir?

Temelde Stoacılar, Doğa ve Evren ile uyum içinde yaşamamız gerektiğini öğretti. Hayır, bu bir ağaca sarılmak ya da organik olarak yetiştirilmiş üzümleri yemek anlamına gelmez. Stoacılar, dünyayı olduğu gibi kabul etmemiz gerektiği anlamına geliyordu.

Taylandlı Budist Usta Ajahn Chah fikri şu şekilde ortaya koydu: "Ördeğin tavuk, tavuğun ördek olmasını istiyorsanız, gerçekten acı çekeceksiniz!" Aslında, yaşamı olduğu gibi kabul etmenin bir parçası da kabul etmek demektir - sevmek değil! - dışarıda bazen bizi incitmeye çalışan birçok "kötü aktör" var. Stoacılık, bize onların kötü davranışları karşısında şaşkınlığa uğramamız gerekmediğini, bize haksız davrananlara karşı öfkelenmemize veya nefret etmemize de gerek olmadığını öğretir.

Stoacılar, sonunda hepimizin aynı, fırtına atmış, yanılabilir insanlarla dolu bir gemide olduğumuzu fark ettiler. İmparator-filozof Marcus Aurelius bunu şöyle ifade etti:

“Her sabah ilk önce kendinize şunu söyleyin: Meşgul bir insanla, nankörle, bir kabadayılıkla, yalancıyla, entrikacı ve hoyratla tanışacağım. İyilik ve kötülükten cehalet onları oldukları gibi yaptı. . . Hiçbiri bana zarar veremez, çünkü hiçbiri beni kendi iradem dışında yanlış yapmaya zorlayamaz ve bir kardeşe kızamam ya da ona içerlemem, çünkü bu dünyada birlikte çalışmak için doğduk. . . " (kimden İmparatorun El Kitabı, C. Scott Hicks ve David V. Hicks.)

Öyleyse, Stoacılar basitçe "diğer yanağımızı çevirmemiz gerektiğini" ve istismarcıların elinde adaletsizlik veya perişan muameleye katlanmamız gerektiğini mi söylüyor? Kesinlikle değil! Başkalarının kötü davranışını değiştirme ya da bir adaletsizliği düzeltme gücümüz olduğunda, bunu yapmamız gerektiğine inanıyorlardı.

Ancak, elimizden gelen çabayı gösterdikten sonra, eğer bir kabadayı hâlâ kabadayıysa kendimize eziyet etmemize gerek yoktur; bir ördek hala bir ördek - ya da sömürücü bir eski eş, hala sömürücü. Stoacı felsefe, 12 adımlı programlarla ilişkili, ancak teolog Reinhold Niebuhr'dan (1892-1971) kaynaklanan bu iyi bilinen özdeyişte özetlenebilir:

"Tanrı bana değiştiremeyeceğim şeyleri kabul etme huzuru, yapabileceğim şeyleri değiştirme cesareti ve farkı bilmek için bilgelik bahşeder."

Stoacılık, "şeylerin", olayların ve insanların bizi gerçekten üzmediğini veya rahatsız etmediğini savunur - bu sadece bizim fikir Bizi üzme gücüne sahip olanlardan. Bu, birçok insanın kavraması için çok tuhaf, mantık dışı bir fikir.

Hastaların sık sık "Hadi doktor! Bir partide, arkadaşlarımın önünde biri bana hakaret ederse, bu üzücü olmaz mı ?! " Pekala, Stoacılar, "Bu, hakaret bu seni üzüyor, ama senin fikir hakaret konusunda. "

Günümüz bilişsel terapistlerimiz aynı fikirde olacaktı. Örneğin, geç psikolog Dr.Albert Ellis, üzülme deneyimini üç bileşene ayırır: A. görünüyor duyguyu harekete geçirmek için. C. Duygunun kendisi. Ve "eksik B" nedir? Bu bizim inanç veya fikir "A" hakkında olay.

Çoğu zaman bu düşünceler zar zor bilincimizde yer alır, ancak dikkatli bir şekilde kendi kendini incelemeden sonra ortaya çıkabilir. Yani, örneğin, hakaretin hedefi muhtemelen "Aman Tanrım, bu yani utanç verici! Nasılım hiç bunu aşağı mı yaşayacak? ben dayanamıyorum bu şekilde küçük düşürüldüğümü! "

Ellis, bu tür düşünmeyi "felaketleştiren" veya "mantıksız düşünme" olarak adlandırır. Stoacılar, başkalarının görüşlerine aşırı değer verdiğinizi ve kendi erdeminize çok az değer verdiğinizi söylerler. Sonuçta, eğer yanlış bir şey yapmadıysanız - size hakaret eden kişiye cin tonik atmak gibi - çok üzülmek için hiçbir nedeniniz yok.

Marcus Aurelius bunu şu şekilde ifade etti: “Kendinize sığın. Adil davranma bilgisi, akıl yürütme içsel benliğinizin tamamen tatmin olması ve kendisiyle barışık olması gerektiğidir. " Shakespeare, Hamlet'e "Ne iyi ne de kötü bir şey yoktur, ama düşünmek onu öyle yapar ..."

Stoacılık hakkında söylenecek çok şey var ve daha fazla okumak için bazı yararlı referanslar verdim. Ancak kapatmadan önce, tartıştığımız ilkelerin acı verici bir aile içi anlaşmazlıkta nasıl uygulanabileceğini görelim:

35 yaşında bir iki çocuk annesi olan Marge, uzun süredir görüşmediği kocası Rick'in taleplerinde tamamen boyun eğmediği, acı ve tartışmalı bir boşanma davasına karışmıştı. Bir gün iki çocuğun da önünde Rick, Marge'ı "boktan, bencil bir anne" olmakla ve "ailemizi mahvetmekle" suçladı. Marge gizlice çocukların onu savunmak için toplanmasını ummuştu ama onlar arabada somurtarak kaçtılar. Marge ilk başta yıkılmıştı ve Rick'in onun hakkında haklı olup olmadığını merak etmeye başladı. Sonra Rick'e kızmaya başladı ve şiddetli intikam fantezileri yaşamaya başladı.

O günün ilerleyen saatlerinde Marge, keder danışmanı olarak eğitim almış arkadaşı Daun ile konuştu. Daun, Marge'ın üzülmesinin doğal olmasına rağmen, Rick'in hakaretine kurban gitmesine gerek olmadığını ve Marge'ın yanlış bir şey yapmadığını belirtti. Marge, Rick'e ve çocuklara sürekli olarak etik ve sorumlu davrandığını fark etmeye ve kendisi hakkında daha iyi hissetmeye başladı. "Sanırım Rick her zaman Rick olacak," dedi Daun, "ve bununla başa çıksam iyi olur."

Hayatın birçok “sapanı ve okuyla” boğulduğunda, Marcus Aurelius'un önemli bir etik öğretisini akılda tutmak için - benim yaptığım gibi - yararlı bulabilirsiniz: “Görevimi yapıyorum. Diğer şeyler beni rahatsız etmiyor. "

Önerilen Kaynaklar:

William Irvine: İyi Yaşama Bir Kılavuz: Eski Stoacı Sevinç Sanatı, Oxford University Press, 2008.

Albert Ellis, Robert A. Harper: Akılcı Yaşam İçin Yeni Bir Kılavuz, Wilshire Books, 1975

Teşekkür: Bu makalenin biraz farklı bir versiyonu ilk olarak Dr. Mark Banschick’in www.TheIntelligentDivorce.com adresindeki web sitesinde yayınlandı.

Yazar, bu çalışmayı destekledikleri için Dr. Banschick ve Dr. Grohol'a teşekkür eder.

Bu makale, bir kitap satın alındığında Psych Central'a küçük bir komisyonun ödendiği Amazon.com'a bağlı kuruluş bağlantılarını içerir. Psych Central'a desteğiniz için teşekkür ederiz!