Esneklik ve Farkındalık: İki Ustadan Düşünceler
Sir Michael Rutter, eski APA Başkanı Richard Suinn tarafından tanıtıldı. Sir Michael (Sir / Dr. Rutter?) Sadece dayanıklılık hakkında çok sayıda yazıya sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda "modern çocuk psikiyatrisinin babası" olarak kabul edilir.
Sir Rutter, aile kökenlerinden genetik ve başa çıkma mekanizmalarını (örneğin, Gamezy ve Rutter, 1983) araştıran çalışmalarına, oyunda “koruyucu faktörler” öneren boylamsal araştırmalara olan ilgisine kadar olan ilgisinin gelişimini anlattı. Bir tıp doktoru olarak, genetik ve çevresel faktörler arasında süregelen ilişkinin uzun süredir farkındaydı. Sunumu boyunca bu etkileşime ve stresin yıkımına karşı aşılayan tek statik özelliklerden farklı bir sürecin nasıl olduğuna değindi. HS Sullivan’ın Kişilerarası Psikiyatri Teorisini anımsatan bir şekilde, tesadüfi durumlarda bazı insanların tek bir faktörün ötesindeki nedenlerle (genetik veya çevre) nasıl bir işlev bozukluğu durumu üzerinden atlayıp normal yaşama geri dönebileceğini açıkladı.
"Dayanıklılık = Çevresel risk deneyimlerine göreceli direnç, VEYA stres veya sıkıntıların üstesinden gelme, VEYA risk deneyimlerine rağmen nispeten iyi bir sonuç."
Dayanıklılık DEĞİLDİR, diyor Rutter, "sadece sosyal yeterlilik veya pozitif zihinsel sağlık." Örneğin, standartlaştırılmış bir okul müfredatının bir parçası olarak, “dayanıklılığı öğretme” çabalarından bazıları hakkında bazı çekinceleri var. ABC’yi öğretirken aynı şekilde dayanıklılığı öğretmeye çalışan okullar, "başarısız olmaya mahkumdur" dedi.
Sir Rutter, kendi deyimiyle "çelikleme etkileri" de dahil olmak üzere hasara karşı aşılayabilecek çeşitli başa çıkma mekanizmaları olduğunu gözlemledi. Bir örnek, "paraşütle atlamanın fizyolojik adaptasyona yol açtığı" paraşütle atlama ve korkuya veya fizyolojik hayatta kalma tepkilerine karşı alışılmış bir çelikleşme olabilir. Genel olarak, "enfeksiyona karşı dirençli olmak istiyorsanız, yapabileceğiniz en kötü şey TÜM maruz kalmadan kaçınmaktır." Benzer şekilde, yaşamın normal faaliyetlerine katılmak için kişinin bazı direnç / başa çıkma mekanizmaları geliştirmesi gerekir. Fizyolojik olanlara ek olarak paradigmaya psikolojik savunmaları da ekleyin ve Bandura’nın “öz-yeterlik” kavramı (ve “farkındalık”) gibi kavramlar ek önem kazanır.
Şimdi son derece popüler bir konudan diğerine geçiyoruz….
APA katılımcıları, psikolojide başka bir efsane olan Dr. Steven Hayes tarafından güçlü ve benzersiz bir sunum şeklinde unutulmaz, sürükleyici bir deneyim yaşadılar. Hayes, ACT felsefesi ve tedavi stratejisi ile tanınmaktadır. Bu Kabul ve Kararlılık Terapisidir. Deneysel olarak desteklenen ("kanıta dayalı") bir bilişsel / davranış yaklaşımı olarak kutlanan bu yaklaşım, ek olarak "ilişkisel çerçeve teorisinden" yararlanır ve "farkındalık" üzerine odaklanmasıyla diğer yaklaşımların çoğundan ayrılır. İstenmeyen düşünceleri ezmeye çalışmak yerine, kişi dikkatli ve kabullenici hale gelir ve kendi kendini yenilgiye uğratan tepkilerini aşabilir.
Teknik ve felsefi temeller burada özetlenemeyecek kadar karmaşıktır - Dr. Hayes'in kendisi de zaman ve mekana dikkat ettiğini ve yaklaşımının ayrıntılarına değinmeyeceğini söylüyor. Ancak günlük hayatımızı şekillendiren faktörlerin örnekleriyle birlikte kendi hayat anlatısının güçlü bir kombinasyonunu paylaştığı için sundukları, izleyen ve dinleyenler tarafından asla unutulamaz.
Dr. Hayes, 1950'lerde siyah beyaz bir televizyonu tasvir eden bir "slayt" ile bir multimedya sunumuna başladı. Bu, sadece birkaçı burada paylaşılabilen, ancak güçlü olan ve bazı Hayes fikirlerinin nereden kaynaklanmış olabileceğini görmeyi kolaylaştıran bazı kişisel düşünceler başlatmak içindi - örneğin, bizim dilimizdeki “nesneleştirmenin” zehirliliği ve popüler kültür, toplumları saran kutuplaşmayı ve nefreti besliyor. Bir örnek:
1956. Küçük bir çocuk annesini izliyor.
O zaman anlamıyordu. Ancak televizyonda gösterilenlerle (televizyona tükürüp kapatan) annesinin tepkisi arasında güçlü bir şey olduğunu biliyordu. Otuz beş yıl sonra, annesinin varsayılan adını (Holokost'ta kesin ölümden kaçmak için alınmıştır) kendi kızına verdi.
Nesneleşmek. Yargı. Kabul Edilmemesi: "Bil bakalım ne oldu? Başkalarına uygulayabilirseniz, kendinize de uygulayabilirsiniz. Ve eğer sen değilsen, her iki yanında oturan kişidir. "
Terapistlerin de dikkatli olması gerekir
1984. "Afrikalı-Amerikalı kızımın bir odaya girmesini izlemek." Ve tepkiyi görmek.
Tarih ve toplumun tepkileri örneklendi. Hayes, retoriğin özelliklerini ve gücünü kaydetti: "Bir dil denizinde yüzüyoruz", insanlığımızı nesneleştiriyor ve etkisiz hale getiriyor.
Ve amaç? “Psikolojik esneklik: İnsanların açık, aktif ve merkezli olmasını istiyoruz. Budistler haklı. "
