Maneviyat Toplu Travmadan Kurtulmayı Hızlandırır

Birleşik bir araştırma çabasında, çeşitli üniversitelerden bilim adamları, 11 Eylül 2001 Dünya Ticaret Merkezine yapılan terörist saldırılar gibi eşzamanlı olarak çok sayıda insanın başına gelen travmatik bir olaydan sonra dindarlığın ve maneviyatın insanların sağlık sonuçlarını etkilediğini bildirdi. .

Denver Üniversitesi, Buffalo Üniversitesi ve Kaliforniya Üniversitesi, Irvine'den araştırmacılar, kolektif bir travmadan sonra, dindar bireylerin (yani hizmetlere katılarak dini sosyal yapılara katılanlar) daha yüksek olumlu duygular ve daha az bilişsel müdahaleye sahip olduklarını bildirdiler ( 11 Eylül hakkında istenmeyen müdahaleci düşünceler) ve yeni başlayan zihinsel ve kas-iskelet sistemi rahatsızlıkları, çalışmada hiçbir dini veya manevi eğilimi ifade etmeyenlere göre daha düşük olasılık.

Bilim adamları, 11 Eylül saldırısından sonra bireyleri üç yıl boyunca takip etti.

Maneviyatta yüksek ve düşük olanlar (yani manevi veya dini inançlara kişisel bir bağlılık hissetme) daha yüksek pozitif duygulara, yeni bulaşıcı hastalıkların başlangıcında daha düşük olasılığa ve daha fazla bilişsel müdahaleye sahipti, ancak zamanla izinsiz girişlerde daha hızlı bir düşüş yaşadı.

Buffalo Üniversitesi'nde psikoloji profesörü yardımcı doçenti Michael J. Poulin, "Bu bulgular toplu travmaya verilen tepkilere odaklandı," dedi, "ancak stres ve daha genel olarak başa çıkma için geçerli olabilirler."

Japonya'nın aksine, “Son Japonya felaketlerinden kurtulanların bu deneyimin stresine uyum sağlamasına yardımcı olabileceğini düşünüyorum, ancak sonuçların modeli aynı olmayabilir” dedi, Japonya'dan farklı olarak kültür ABD'nin nüfusu oldukça bireyseldir.

"Ancak Japonya kültürü, aile veya ulus gibi grupların hedeflerine ve deneyimlerine odaklandığı için daha kolektivisttir, bu nedenle grup katılımını içeren dini uygulama, travma sonrası sağlık ve esenlik için daha önemli olabilir. bu bağlamda, ”diyor Poulin.

Yazarlar, araştırmacılar daha önce dindarlığın ve maneviyatın sağlıkla ilgili etkilerini tespit ederken, bu iki boyut arasındaki farklılıkları nadiren ele aldıklarını belirtiyorlar.

Poulin, "Maneviyat ve dindarlık, her ikisi de kutsal, kutsal veya aşkın bir şey fikrine bağlı oldukları için birbirleriyle önemli ölçüde ilişkilidir, ancak bu çalışma, dini deneyimin farklı yönlerinin farklı sağlık sonuçlarına sahip olabileceğini öne sürüyor."

Sağlık bilgileri 11 Eylül'den önce 890 yetişkinden oluşan ulusal temsili bir örnekten toplandı. Deneklerin sağlığı, dindarlığı ve maneviyatı, önümüzdeki üç yıl boyunca altı veri toplama dalgası sırasında uzunlamasına olarak değerlendirildi.

Poulin, "Bu zaman dilimi boyunca, çok sayıda kontrol, dindarlık ve maneviyatın bağımsız ve farklı bir şekilde zihinsel ve fiziksel sağlıkla ilişkili olduğu bulundu," dedi, "bu nedenle bunlar, dinin birbirinin yerine geçebilir endeksleri değiller."

Çalışma yaş, cinsiyet, medeni durum, etnik köken, eğitim ve hane halkı geliri ile saldırılara doğrudan maruz kalma, yaşam boyu stresli olaylara maruz kalma ve vücut kitle indeksi ve sigara gibi sağlık riski faktörlerini kontrol etti.

Dindarlık ve maneviyat ile zihinsel ve fiziksel sağlık sonuçları arasındaki ilişkilerin analizleri, çok düzeyli regresyon istatistik modelleri kullanılarak yapılmıştır.

Poulin, "Bireysel deneyimlere, hedeflere vb. Odaklanıyoruz, bu yüzden en önemli çalışma sonuçlarımızdan bazılarının maneviyatla ilgili olması çok şaşırtıcı değil." Dedi.

Araştırmacılar, gelecekteki çalışmaların maneviyat ve dindarlığın sağlık üzerindeki etkisini çeşitli göstergeler ve bağlamlar üzerinden karşılaştırması gerektiğini söyledi. Ortaya çıkan modeller, bu fenomenin birlikte ve ayrı ayrı zihinsel ve fiziksel sağlığı etkilediği süreçleri aydınlatacaktır.

Kaynak: Buffalo Üniversitesi

!-- GDPR -->