Shirley Sherrod ve Decline of Decline

Yayın dalgaları, gazeteler ve blogosfer, bu hafta uydurma bir ırk tartışması nedeniyle istifa etmek zorunda kalan USDA çalışanı Shirley Sherrod ile ilgili fiyasko ile dolup taştı. Orijinal hakaret, Bayan Sherrod'un yanıltıcı bir video klibini yayınlayan bir blog yazarı tarafından başlatıldı. Nihayetinde, Sherrod herhangi bir ırkçı eğilimlerden arınmıştı ve şimdi, ilk suçlamalara yanıt verirken en temel adalet, doğruluk ve dürüstlük testlerini geçemeyenler arasında gerçek bir ruh arayışını ummalıyız.

Ancak geçen gün, Shirley Sherrod hakkındaki tüm yorumların ortasında, Pazar gününün içine gömülü kısa bir makale New York Times gözüme takıldı. Masum bir şekilde "Klimasız ve Mutlu" 1 başlıklı makale, belirli bir tarım bilimcisi ve "… klimayı kişisel tercih ve prensip olarak kullanmayan - en düşmanca günlerde bile kullanmayan" eşiyle ilgiliydi. Bilim adamı Stan Cox, geçtiğimiz günlerde Washington Post, modern toplumda aşırı klima kullanımını sorguladığı.

Ve bunun Sherrod fiyaskosu ile ne alakası var?

Pekala, Times raporuna göre, Bay Cox, seçimini yayınladığından beri "ölüm tehditleriyle karşı karşıya", ardından "... altmış yedi sayfalık dürtükleyici e-posta mesajları" geldi ve bunlardan biri "Bay Bay'ı vurmakla tehdit etti. . Cox. " Birini vurmak mı? Klima kullanımını sorgulayan bir fikir yazısında mı? Bay Cox’un cevabı oldukça iyi huylu bir omuz silkme oldu: "Belki de termal çeşitliliğin keyfi herkes için değildir," diye ekledi. Ancak Bay Cox, Shirley Sherrod gibi benim “Gotcha-Pounce Kültürü” dediğim şeyin hedefi olduğunu takdir etmemiş olabilir.

Gotcha-pounce ritüeli, belirli bir kişi iddia edilen bir suç, skandal veya mantıksızlık ("Yakaladım!") "Yakalandığında" başlar. Daha sonra, gerçekler tam olarak bilinmeden çok önce, talihsiz kişi çeşitli blog yazarları ve uzmanlar tarafından, genellikle itibarının kalıcı zararına karşı saldırıya uğrar. Ve Bayan Sherrod hakkındaki yorumların çoğu, bu tür karakter suikastını "Çevre Yolu içinde" bir kan sporu olarak tasvir ederken, sorunun bu ülkede çok daha yaygın olduğuna inanıyorum. Gotcha-pounce manevrası, internet ve yayın iletişimimizin çoğu için ve günümüzde gazetecilik olarak geçenler için varsayılan mod haline geldi.

İnternetin anonimliği, "önce ateş, sonra soru sor" yönündeki artan eğilimimiz için şüphesiz önemli bir katalizördür. Alevli, isimsiz bir e-postayı blog dünyasına fırlatıp birinin düşmanını sözlü olarak yakmaktan daha kolay ve daha tatmin edici ne olabilir? Bu anonim, aldatmaca mesajına, gönderenin beyninin "ödül devrelerinde" büyük bir dopamin seli eşlik ettiğinden şüpheleniyorum (ama ispatlayamıyorum) - kokain, alkol ve diğer maddeler tarafından etkinleştirilen devrelerin aynısı istismar. Neil Swidey'nin son makalesi Boston Globe Dergisi2 “… kendi isimlerini açıklama yükümlülüğü olmaksızın isim takmaya izin verilen kişiler” sorununu vurguladı. Kuşkusuz, böyle bir anonimliğin artıları ve eksileri vardır, Swidey'nin de belirttiği gibi: “Bir tarafta, anonim yorumlar kullanıcılara halka açık bir forumda tamamen samimi olma özgürlüğü verir. Öte yandan, bu özgürlük yalanları yaymak veya gizli gündemleri gizlemek için kötüye kullanılabilir ve manipüle edilebilir. "2

Ancak temelde yatan sorun internet anonimliğine indirgenemez. Sonuçta, Bayan Sherrod için çok fazla acıya neden olan "saldırı videosu", kimliğini gizlemek için hiçbir şey yapmayan tanınmış bir blog yazarı Andrew Breitbart tarafından yayınlandı. Daha ziyade, benim görüşüme göre, bizim kültürümüzde internetin çok ötesine geçen ve Amerikalıların son birkaç on yılda birbirleriyle ilişki kurma biçimindeki temel değişimlerle ilgili olan güçler var.

Şimdiye kadar, bu ülkede "medeniyette bir çöküş" olduğunu iddia etmek bir gerçektir - bu cümleyi kullanan Google aramam 44.800 sonuç verdi. Bu eğilimle ilgili yorumların çoğu, özellikle Obama yönetiminin başlangıcından bu yana, son yıllarda siyasi "söylemin" berbat düzeyine odaklandı - örneğin, kötü şöhretli "Yalan söylüyorsun!" Temsilci Joe Wilson'dan patlama. Ancak "nezaket" esas olarak nazik ve düşünceli sosyal davranışla ilgilidir. Zehirli kişisel saldırıların bolluğu - ve anlattığım “sıçrama-sıçrama” fenomeni kabalığın çok ötesine geçiyor. Nezaketin kendisinin neden düşüşte göründüğüne dair bir açıklamaya ihtiyacımız var.

Ancak bu izlenim sağlam temellere dayanıyor mu? Elbette, dışarıda hala milyonlarca dürüst ve şefkatli insan var. Ve kendi zamanımıza karşı taş atarken, E. A. Robinson şiirinde "eski günler / kılıçların parlak ve atların zıplarken" özlemini çeken Miniver Cheevy gibi ses çıkma riskini alıyoruz. Doğru: Nefret, iftira ve iftira her zaman olmuştur - ancak son yıllarda belirli türden nefret dolu davranışların arttığına dair kanıtlar vardır.

Örneğin, 2002 ve 2008 yılları arasında, "bilgisayar, cep telefonu ve diğer elektronik cihazların kullanımından kaynaklanan kasıtlı ve tekrarlanan zarar" olarak tanımlanan "siber zorbalık" raporları, yaklaşık% 15'ten 30'un üzerine çıktı. Kriminologlar Sameer Hinduja ve Justin W. Patchin tarafından yapılan araştırmaya göre yanıt verenlerin yüzdesi.3 Daha da rahatsız edici olan Human Rights First (HRF) - kar amacı gütmeyen, partizan olmayan bir uluslararası insan hakları örgütü - ABD'de ve diğer birçok ülkede şiddet içeren “nefret suçları” artıyor. 56 Avrupa ve Kuzey Amerika ülkesinde yakın zamanda yapılan bir ankette, İHV, “… şiddet içeren nefret suçunun - ırk, din, etnik köken, cinsel yönelim, engellilik veya benzer durum nedeniyle şiddete maruz kalan bireyler veya mülkler - tarihsel olarak yüksek seviyelerde meydana geldiğini tespit etti. [anket yapılan] birçok ülkede. ”4 Daha spesifik olarak,

Afrika kökenli insanlar, vatandaşlık statülerine bakılmaksızın, en kalıcı ve ciddi saldırıların bazılarına maruz kaldılar ve Avrupa ve Kuzey Amerika'daki ırkçı ve yabancı düşmanı şiddetin başlıca kurbanları arasındaydı ... Afrikalı Amerikalılar hedeflenen en büyük grup olmaya devam ediyor. Amerika Birleşik Devletleri'nde nefret suçu şiddeti ... Amerika Birleşik Devletleri'nde göçle ilgili son tartışmalar toplumu kutuplaştırdı ve son birkaç yılda hem vatandaşlar hem de göçmenler olmak üzere Hispanik kökenli insanlara karşı rapor edilen şiddetli saldırılarda bir artışa zemin hazırladı ... 4

Belki de dünya çapında nefret suçlarının neden arttığını veya neden Shirley Sherrod ve Stan Cox gibi farklı insanların kötülemeye ve tacize maruz kalması gerektiğini açıklayabilecek birleştirici bir teori yoktur. Bir psikiyatrist olarak, tüm kültürlere ve toplumlara değil, öncelikle bireylere bakmak üzere eğitildim. Dolayısıyla, ABD'de edepteki düşüşün en az üç birleşik güç tarafından yönlendirilebileceğini öne sürdüğümde, sadece bilgilendirilmiş bir spekülasyon var:

1. Kişisel yetkiyi aşırı kullanma duygusuyla birlikte artan kültürel narsisizm oranları5;
2. Amerikan ailesi içinde artan gerginlik ve parçalanma, bunun sonucunda diğer insanlara karşı temel güven kaybı; ve
3. Bir çıkar grubu veya aşırılık yanlısı fraksiyonu diğerine karşı kışkırtan, hepsi de kıt kaynaklar için rekabet eden artan dini, siyasi ve ekonomik karışıklık.

Bu faktörlerin kesinlikle kapsamlı olması amaçlanmamıştır. Ama bizler, hayatın "yalnız, fakir, iğrenç, vahşi ve kısa" olduğu bir Hobbes toplumuna düşmemek için, bir halk olarak kendi kendimizi sınamaya başlamalıyız. Nitekim, Franklin D. Roosevelt'in bize hatırlattığı gibi, "Medeniyet hayatta kalmak istiyorsa, insan ilişkileri bilimini geliştirmeliyiz - her türden tüm insanların, aynı dünyada barış içinde birlikte yaşama yeteneği."

Referanslar

1. Saulnay S: Klimasız ve mutlu.
2. Swidey, N: Anonim çevrimiçi posterin içinde
3. Hinduja S, Patchin JW: Okul Bahçesinin Ötesinde Zorbalık: Siber Zorbalığın Önlenmesi ve Tepki Verilmesi. Corwin Press, 2008.
4. Nefret Suçu Anketi: Genel Bakış.
5. Pies R: Narsistler bir ulus haline geldik mi?