Cinsiyet Farklılıkları: Kadın Bedeni ve Düzensiz Beslenme Üzerine Bazı Düşünceler
Psychology Today, Eylül 2016'da narsisizm hakkında bir kapak haberi yayınladı. Eşlik eden görsel, cep telefonuna giren genç, beyaz, geleneksel olarak çekici bir kadındı. Dar, küçük bir etek giyiyordu ve bir mankenin vücuduna sahipti. Bu görüntünün sıkıcı kadın düşmanlığını bir kenara bırakarak - biraz güçlükle, ama bu makalenin konusu bu değil - bu görüntüde kodlanmış kadınlar ve onların bedenleri hakkında bir sürü varsayım hakkında bir şeyler söylemek istiyorum.
Bu varsayımlar nelerdir? Basmakalıp olarak çekici olan kadınlar (yani beyaz, genç, küçük ve bedenlerini ortaya çıkaran giysiler içindeki kadınlar) kibirli ve narsisttir; ve bu tür kadınların fizikselliklerini kendilerini tanıtmak için bir meta olarak neşeyle kullanmaları. İmge, kadın bedenli güzelliğin belirli bir biçim aldığı fikrini hem kullanıyor hem de uyguluyor. Aynı zamanda, kadınlarla bedenleri arasındaki bağlantıyı sosyal sermaye olarak ve dahası, kadınların kendilerinin de zevk aldığı ve bundan kazanç sağladıkları sosyal sermaye olarak kullanır ve güçlendirir. Tecavüz kültürünün gerçekleri, kadınların nesneleştirilme, metalaştırılma ve zımnen kültürel mülkiyet olarak anlaşılma yolları ve bunun pek çok kadının kişiliğine aldığı bedel, bu gerçeklikler bu imge tarafından aktif olarak reddedilir.
Kültürümüzde kadınların değeri ve vücutları arasında kurulan güçlü ilişkiler göz önüne alındığında, DSM-V'nin kadınlarda yeme bozuklukları yaygınlığının erkeklere göre 10 kat daha fazla olduğunu belirtmesi şaşırtıcı değil.
Yirmi yıl önce Becky Thompson, yeme bozukluklarının orta sınıf beyaz gösterişli hastalıklar olmadığını belirtti. Tüm etnik kökenlerden, sınıflardan ve cinselliklerden kadınlar, çocukluk travmasıyla, dünyada kontrol edemediklerini içselleştirerek baş ederler: bedenleri nasıl görülür, bedenleri nasıl tedavi edilir, bedenleri nasıl kullanılır. Yeme bozuklukları ile mücadele eden pek çok danışanım, yıllarca süren istismarı yiyecekle ilişkilerini yönetme yolları aracılığıyla yönetiyor. Thompson'ın dediği gibi, ister açlıktan ölme, ister kanama, temizlik veya bu üçünün herhangi bir kombinasyonu olsun, düzensiz yeme bir başa çıkma stratejisi olabilir. Vücutlarında nasıl göründükleri ve hissettikleriyle mücadele edenler sadece beyaz kadınlar değil ve bu mücadele narsisizmle ilgili değil.
Kadınlar neden vücutlarını bu şekilde kullanır? Çünkü Bugün Psikoloji görüntü bize, doğduğumuz andan itibaren işimizin bir nesne olduğu kadar bir özne olduğu öğretildiğini hatırlatır. Kız çocukları ve kadın bedenleri kamu malı olduğundan, bazı ayrıcalıklı kadınlar bu sömürü sisteminden muazzam bir şekilde yararlanmış olsa bile, toplumsal cinsiyete dayalı olarak metalaştırma ve tüketim için kullanılabilir. Kahretsin, zengin ve güçlü olduğunuz için onun rızasına bakılmaksızın bir kadının vücuduna erişme hakkına sahip olduğunuzu ve milyonlarca Amerikalının sizinle aynı fikirde olacağını ve sizin başkan olmanızı isteyeceğini açıkça ilan edebilirsiniz. Beyaz olmayan kadınların üstesinden gelmek için ek yükleri vardır, vücutlarına kölelik ve sömürgeciliğin mirası olarak ek anlamlar yansıtılır, ek bir nesne statüsü, nesneleştirme katmanı, savaşmak için. Kızlara ve kadınlara verilen acımasız mesaj, bizim bedenimiz olduğumuz, bedenlerimizin değerine değer olduğumuz ve bedenlerimizin indirgeyici bir tanımına dayanan belirli bir görsel sistem açısından arzuları kadar değerli olduğudur. kadınlık.
Kadın bedenli müşterilerimin çoğu orta sınıf değil. Birçoğu beyaz, cisgender veya heteroseksüel değil. Ve birçoğu yiyecekle ilişkileriyle mücadele ediyor. Bu bir öz bakım, öz saygı ve kendini gerçekleştirme meselesidir. Klinik sunum oldukça farklı görünse de, bana göre altta yatan nedenler birbirine benziyor: yaşamları boyunca aileleri, kiliseleri, partnerleri, içsel değer, iç güzellik, öz sahiplik hissine nasıl ulaşıyorlar? , sosyal medya ve diğer medyalar onlara kendi bedenleri olduklarını ve bedenlerinin değişmesi gerektiğini söylediler mi? Daha kibar, daha sessiz, daha kadınsı, daha heteroseksüel, statükoyu daha az bozucu olmak.
Bedenleri, arzuyu, zevki ve evet, yemeğe olan sevgisini utandıran dini bir bağlamda kadın bedeniyle büyüyen, merkezdeki erkeksi transseksüel müşterilerimden biri, bir grup heteroseksüel erkekle bir ev paylaşımında yaşamaya başladı. durum. Geçen gün bana şaşkınlıkla dediler, "Erkekler çok yer kaplıyor ve bunu düşünmüyorlar ya da fark etmiyorlar." Elbette tüm erkekler böyle değildir ve farklı erkekler, diğer kesişimsel kimliklerine bağlı olarak farklı bağlamlarda cinsiyet ayrıcalıklarını farklı şekilde taşıyacaklardır. Ve muayenehanemde cisgender ve heteroseksüel olan ve ya kimliklerinde normal olmayan bir şekilde cinsiyetlendirilmiş ya da ikili erkekliğin kısıtlamalarıyla mücadele eden bazı erkekler var. Bu adamların var olduğunu biliyorum. Aynı şekilde, erkekler de yeme bozukluklarından muzdariptir ve acıları da önemlidir. Ve 10: 1, kültürümüzde somutlaşmanın cinsiyetlendirilmiş doğası ve birçok kadının şiddeti içselleştirerek tepki verme şekli hakkında oldukça önemli bir şeyi kodluyor.
Müvekkilim için, birbirinin ihtiyaçlarını tahmin etmekten sorumlu hissetmeden ilişkisel alanı işgal etmekte bu kadar çok mücadele eden ev arkadaşları için ne kadar kolay olduğuna hayret ediyorum, sadece birazcık düşünmeden yer kaplayabilme becerisi diliyorum. . Bunu kadın bedenli tüm müşterilerime veya kadın bedeniyle büyüyen, iştahına ve kendi etine hak sahibi olduğunu anlayamayan tüm müşterilerime diliyorum.
