Grup Ritüellerine Dahil Olmak Yabancılara Güveni Azaltabilir

Ailelerimiz, arkadaşlarımız ve dini gruplarımızla paylaştığımız grup ritüelleri birbirimizle bağ kurmamıza ve dahil olmamızı sağlasa da, bu rahatlatıcı faaliyetlerin sosyal bir dezavantajı da olabilir: Dergide yayınlanan yeni bir çalışmaPsikolojik Bilim ritüellere katılmanın, aynı uygulamaları paylaşmayan insanlara daha az güvenmemize neden olabileceğini öne sürüyor.

Çalışmanın baş yazarı Toronto Üniversitesi'nden psikoloji bilimcisi ve lisansüstü öğrencisi Nicholas Hobson, "Ritüeller, bir kişinin belirli bir grubun parçası olduğu ve ona sadık olduğuna dair açık, dürüst, dışa dönük bir işarettir" dedi.

Ancak şimdi, bir kişinin yabancı olduğuna dair net bir işaret olabileceğine dair kanıt görüyoruz. Ritüellerin, dünya çapında görülen çeşitli dış grup aşağılama, güvensizlik ve düşmanlık biçimlerini körüklemekten sorumlu olması söz konusu olabilir mi? Bunu açıklığa kavuşturmak için kesinlikle daha fazla çalışmaya ihtiyaç var, ancak çalışmamız sorunu ön plana çıkarıyor. "

Ritüeller uzun zamandır antropologlar tarafından incelenmiştir, ancak bu çalışmadaki araştırmacılar özellikle bu gelenek ve uygulamaların altında yatan psikolojik mekanizmaları anlamak istediler.

Ancak ilk önce, tipik olarak eklenmiş olan herhangi bir kültürel, tarihi ve sosyal anlamı dışlarken, paylaşılan ritüellerde yer alan süreçleri nasıl izole edeceklerini bulmaları gerekiyordu. Böylece, yeni oluşturulan gruplar tarafından gerçekleştirilecek yeni ritüeller yaratmaya karar verdiler.

İlk deneyde, araştırmacılar 100 üniversite öğrencisinden bir dizi görüntüde bulunan nokta sayısını tahmin etmelerini istedi. Daha sonra, öğrencilerden bazıları bir sonraki hafta boyunca bir dizi eylemi öğrenmek ve ezberlemek için talimatlar aldı - eylemler arasında eli başın üstünde ve vücudun önünde kaldırmak, başını eğmek ve gözleri açıp kapatmak vardı. . Araştırmacılar, bu talimatlara uymalarını teşvik etmek için öğrencilere sık sık hatırlatmalar gönderdiler.

Haftanın sonunda öğrenciler grup temelli bir görevi tamamlamak için laboratuvara döndüler. Bazı katılımcılara "kırmızı" takım olarak gruplandırıldıkları söylendi çünkü hepsinin hafta başında sunulan görüntülerdeki nokta sayısını hafife aldıkları, "mavi" takımdakilerin ise nokta sayısını fazla tahmin ettikleri söylendi. Gerçekte, öğrenciler rastgele gruplara atandı.

Öğrenciler daha sonra eylem dizisini son bir kez kademeli bir şekilde gerçekleştirmek için iki dakika harcadılar, böylece grup aynı eylemleri gerçekleştirdi ancak aynı anda değil. Daha sonra, her grup üyesi bir bilgisayarın başına oturdu ve "kırmızı" grubunun başka bir üyesiyle veya diğer "mavi" grubun bir üyesiyle iki tur bir güven oyunu oynadı.

Her turda öğrenciler 10 $ ile başladılar ve diğer oyuncuya sıfır dolardan 10 dolara kadar herhangi bir miktarı göndermeyi seçebildiler. Gönderdikleri miktar ne olursa olsun üçe katlanacak ve diğer oyuncu daha sonra parayı geri gönderebilecektir. Mükemmel bir işbirlikçi oyunda, katılımcı 10 $ gönderecek ve bu da 30 $ 'a üç katına çıkar ve diğer oyuncu daha sonra geliri böler ve 15 $ geri gönderir.

Araştırmacılar bilmek istedi: Katılımcıların güveni, diğer oyuncunun kendi gruplarında olup olmamasına ve aynı ritüeli paylaşmasına bağlı mıydı?

Bulgular araştırmacıların hipotezini destekledi: Bir ritüeli etkilemiş bir güveni paylaşmak. Ritüel deneyimi yaşamış katılımcılar, diğer "mavi" takımın bir parçasıysa diğer oyuncuya, aynı "kırmızı" takımda olmasından daha az para emanet ettiler. Bir ritüel öğrenmemiş olan karşılaştırma koşulundaki katılımcılar, hangi takımda olursa olsun diğer oyuncuya benzer miktarlarda para gönderdiler.

Bu nedenle, diğer oyuncuyla keyfi bir ritüeli paylaştıklarını veya paylaşmadıklarını bilmek, o oyuncuya yerleştirilen katılımcı güven miktarını önyargılı hale getirmek için yeterliydi.

Ek olarak, iki ek deney, ritüele harcanan çaba ve zamanın önemli olduğunu ortaya çıkardı. Araştırmacılar, basit veya yalnızca bir kez gerçekleştirilen ritüellerin katılımcıları diğer grubun üyelerine karşı önyargı göstermeye yönlendirmediğini buldu.

Dördüncü bir deneyde toplanan beyin aktivitesi verileri, ritüellerin başkalarının davranışlarını izlemeyle ilişkili erken, otomatik süreçleri içerebileceğine dair ön kanıt sunar. Bu süreçler, grup üyeliğinin ve üyeliğinin neden bu kadar etkili sosyal ipuçları olduğunu açıklamaya yardımcı olabilir.

Hobson, "Eve götüren mesaj, en az ritüellerin bile diğer gruplardan insanlara karşı önyargıya yol açabileceğidir" dedi. "Bir hafta boyunca geçici bir ritüele giren bir kişinin, kendi parasından daha fazlasını aynı ritüel deneyiminden geçen bir grup üyesine emanet edeceğini ve ayrıca biraz parası olan birine daha az para emanet edeceğini gördük. farklı ritüel deneyim. "

Kaynak: Psikolojik Bilimler Derneği