Neden Bazıları Ahlaklı Davranırken Diğerleri Davranmaz?

Sosyologlar, ABD ekonomisini neredeyse mahveden bankacılık, yatırım ve ipotek kredisi sektörlerindeki etik hataları açıklamaya yardımcı olabilecek bir "ahlaki benlik" teorisi geliştirdiler.

Sosyologlar uzun zamandır bireysel davranışın belirli durumlarda nasıl davranılacağına ilişkin kültürel beklentilerden kaynaklandığını teorileştirdiler. Yeni bir çalışmada, University of California, Riverside'dan araştırmacılar Jan Stets, Ph.D. ve California State University-Northridge'den Michael Carter, bireylerin kendilerini ahlaki terimlerle nasıl gördüklerinin de önemli bir motivasyon kaynağı olduğunu buldular. davranış.

Stets, durgunluğa katkıda bulunan bankacılar, borsacılar ve ipotek kreditörleri, ahlaki kimlik standartlarının düşük bir seviyede tutulması ve kişisel standartlarından gelen davranışların meslektaşları tarafından sorgulanmaması nedeniyle utanmadan veya suçluluk duymadan hareket edebildiklerini açıkladı. .

"Kişinin kimlik standardı bir kişinin davranışına rehberlik eder," dedi. “Sonra kişi başkalarının davranışlarına tepkilerini görür. Başkalarının düşük bir ahlaki kimliği varsa ve bundan kaynaklanan yasadışı davranışa karşı çıkmazsa, kişi yaptığı şeyi yapmaya devam edecektir. Ahlaksız uygulamalar bu şekilde ortaya çıkabilir. "

Bazı bankacıların ve diğerlerinin Wall Street'teki sorumsuz uygulamalarının yol açtığı ekonomik çöküşün tanıklık ettiği gibi, sonuçlar çok ağır olabilir, bu da birçok Amerikalının evlerini, emeklilik birikimlerini ve işlerini kaybetmesine yol açtı.

Araştırmacılar, "Birkaç açgözlü aktörün, birçok kişinin hayatına zarar verme potansiyeline sahip olması - Bernie Madoff davasında kanıtlandığı gibi - doğru ve yanlış, iyi ve kötü ve adil ve adaletsiz konuları kamu bilincine getiriyor" dedi. "Bazılarının yasadışı davranışını anlamak için, benliğin ahlaki boyutunu ve bazı kişileri diğerlerinden daha dürüst olmayan şeyin ne olduğunu incelememiz gerekiyor."

Çalışma için sosyologlar, ahlaki kimliği, belirli durumların ahlaki bir bileşene sahip olduğunu değerlendiren ve suçluluk ve utanç gibi duyguları ölçen iki aşamalı bir çalışmada 350'den fazla üniversite öğrencisiyle anket yaptı.

Öğrencilere ilk olarak, doğru veya yanlış şeyi yapma seçeneğine sahip oldukları belirli durumlarda nasıl tepki verdikleri sorulmuştur; örneğin, başka bir öğrencinin cevaplarını kopyalayın, eve sarhoş olun, hayır kurumuna verin, başka bir öğrencinin cevaplarını kopyalamasına izin verin veya bir arkadaşınızın eve sarhoş gitmesine izin verin.

Üç ay sonra, öğrencilerden her senaryoyu ahlaki terimlerle derecelendirmeleri ve her durumda doğru veya yanlış şeyi yaptıktan sonra bireylerin nasıl hissetmeleri gerektiğini düşünmeleri istendi. Öğrenciler kendilerini iki çelişkili özellik arasında bir süreklilik içine yerleştirdiler - dürüst / dürüst olmayan, şefkatli / umursamaz, kibar / nazik, yardımsever / yardımcı değil, cimri / cömert, şefkatli / katı yürekli, dürüst olmayan / doğru, bencil / özverili ve ilkeli / ilkesiz.

Araştırmacılar, bireyler kendilerini dürüst, sevecen, kibar, adil, yardımsever, cömert, merhametli, doğru, çalışkan, arkadaş canlısı, özverili ve ilkeli olarak gördükçe, ahlaki kimliklerinin de yükseldiğini söyledi.

Stets, "Ahlaki kimlik puanı yüksek olan bireylerin ahlaki davranma olasılığının daha yüksek, ahlaki kimlik puanı düşük olanların ise ahlaki davranma olasılığının daha düşük olduğunu bulduk" dedi. "Ahlaki kimlik standartlarını doğrulamayan diğerlerinden geri bildirim alan katılımcılar, kimlikleri doğrulananlara göre suçluluk ve utanç bildirme olasılıkları daha yüksekti."

Araştırmacılar, amacın kişinin kendi görüşüne göre yaşamak olduğunu söyledi. "Birinin başkalarından gelen geri bildirimlere dayalı davranışının anlamı, kişinin kimlik standardındaki anlamlarla tutarsız olduğunda, kişi kendini kötü hissedecektir" dediler.

Araştırmacılar, ahlaki kimlik anlamlarının kaynağını belirlemek için daha fazla araştırmaya ihtiyaç olduğunu ekliyor.

“Belirli sosyal bağlamlara ve bireylere maruz kalmak, daha yüksek bir ahlaki kimliği teşvik edebilir. Örneğin, ebeveynler çocuklarının hayatlarına dahil olduklarında, çocuklarının ahlaki değerleri tanıması daha olasıdır.Okullar ayrıca adaleti, erdemi ve gönüllülüğü teşvik eden bir atmosfer sağlayarak bireyleri ahlaki anlamlara duyarlı hale getirebilirler. Ahlaki konularda derinlemesine düşünmeyi teşvik eden ve hayırsever çalışmaları teşvik eden dini gelenekler, bireylerin ahlaki anlamları tanımasına da yardımcı oluyor.

Çalışma derginin Şubat sayısında yayınlandı Amerikan Sosyolojik İncelemesi.

Kaynak: California Üniversitesi, Riverside

!-- GDPR -->