Ebeveynler Ergen Kimliğini Etkiliyor

Geleneksel teori, ergenlerin öncelikle kendi kimliklerini geliştirmekten sorumlu olduğunu savunsa da, yeni bir makale ebeveyn katılımının çocuklarının kimlik oluşumunda rol oynayabileceğini ortaya koyuyor.

Bar Ilan Üniversitesi'nden PhD, PhD olan Elli Schachter ve Kudüs İbrani Üniversitesi'nden Jonathan Ventura, İsrail'deki Ortodoks Yahudiliğe bağlı ebeveynler, ergenler ve eğitimciler üzerinde çalıştı.

Araştırmacılar, çocuklarının kimliği hakkında düşünerek, hatta çocuklarının gelecekteki kimlikleri göz önünde bulundurularak kendi hayatlarını bile şekillendiren büyük miktarda zaman ve çaba harcayan ebeveynleri belgelediler ve tanımladılar.

Yahudi Ortodoks cemaati içinde bağlam ve kimlik üzerine devam eden daha büyük çalışmada, ilgisiz ergenler, ebeveynler ve eğitimcilerle 70'in üzerinde hayat hikayesi görüşmesi toplandı. Araştırmadaki 20 ebeveynlik anlatısı aynı şekilde toplandı ve görüşmelerin çoğu, her biri 90 dakikalık iki oturum sürdü.

Araştırmacılara göre, “Görüşmenin ilk bölümünde, görüşmecilerden çocukluk ve ergen yaşam öykülerini, özellikle dini gelişim temalarına ve ebeveynlerle etkileşime vurgu yaparak özgürce anlatmaları isteniyor. İkinci bölümde, görüşmecilerden ebeveyn olarak kendilerine özel bir vurgu yaparak hayat hikayelerini devam ettirmeleri istenir: genel olarak çocuklarıyla ilişkilerin tarihi ve özellikle de çevreleyen dindarlık konuları. "

Ebeveynler, kendilerini çocuklarının kimlik oluşumunda ne ölçüde aktif katılımcılar olarak gördüklerini gösterdiler.

Çocuklarıyla en iyi nasıl ilişki kuracaklarını, çocuklarının ne olacağını umduklarına dair bazı vizyonlara en iyi hizmet edecek ortamları seçeceklerini ve çocuklarının kendilerini görmeye nasıl geleceğini umduklarını düşündüler.

Bu tür düşünme ve planlama, geniş sosyokültürel faktörleri, kişisel psikolojik dinamikleri ve etik kaygıları hesaba katarak çok karmaşık olabilir.

Bununla birlikte, ebeveynler çocuklarında geleneksel değerleri ve rolleri körü körüne yeniden üretmeye çalışarak sadece sosyalleştirme aracıları olarak hareket etmediler. Bunun yerine, çocuklarının eylemliliğine saygı duyarken, aynı zamanda daha geniş, sosyal ve kültürel perspektifleri de dikkate alarak karmaşık bir bakış açısına sahip oldular.

Yazarlar, "Psikoloji alanındaki kimlik araştırması, odak noktasını tek başına bireyden daha geniş bir analiz birimi içerecek şekilde genişletmelidir" sonucuna varıyorlar.

"Böyle bir odaklanma, ebeveynleri ve eğitimcileri gençliğin kimlik oluşumunda daha bilinçli, olumlu ve aktif ama dikkatli bir rol üstlenmeleri için güçlendirirken, daha önce böyle bir rol" sınırların dışında "olarak anlaşılıp tasvir edilmiş olabilir."

Araştırmacılar, kimlik aracılığının şu altı bileşenini keşfettiler - yani ebeveynlerin, gençlerinin gelişimini ilerletmeye yardımcı olmaya olan ilgisi.

• Kimlik kaygısı: Ebeveynler, gençlerin gelişen sosyal ve ego kimliğiyle ilgili konularla ilgilenirler.
• Hedefler: Ebeveynlerin kimlik gelişimiyle ilgili hedefleri vardır - ya tercih edilen kimlik içeriği ve belirli sosyal kimliklerle ilgili ya da tercih edilen ego-kimlik yapısı ve gelişim süreci ile ilgili örtük hedefler.
• Praxis: Ebeveynler, hedeflerini ilerletmeye yönelik uygulamaları uygulayarak bu tür bir endişe ve sorumluluk üzerine hareket ederler.
• Değerlendirme: Ebeveynler, kimlik aracı olarak rollerini daha iyi ele almak için hem gençliği hem de onun sosyokültürel bağlamını değerlendirir.
• Örtük teori: Ebeveynler, uygulamaya rehberlik eden kimlik gelişimiyle ilgili örtük psikolojik teorilere sahiptir.
• Düşünme: Ebeveynler, her ikisini de yeniden değerlendirip rafine ederek hedefler ve uygulamalar üzerinde derinlemesine düşünürler.

Soruşturmanın sonuçları, Ergenlik Araştırmaları Dergisi.

Kaynak: Blackwell Publishing

Bu makale, orijinal olarak 28 Ağustos 2008'de burada yayınlanan orijinal versiyondan güncellenmiştir.