Merhamet Daha Fazla Yardıma, Daha Az Cezaya Yol Açabilir
Acımasız veya adaletsiz bir şeye tanık olduğumuzda - belki de bir müşterinin mücadele eden bir garsona kaba davrandığını veya bir çocuğun başka bir oyuncudan oyuncak çaldığını gördüğümüzde - duygularımız davranışlarımızı hem haksızlığa uğrayan kişiye hem de haksız yere yöneltme eğilimindedir.
Ancak Wisconsin-Madison Üniversitesi'ndeki (UW-Madison) araştırmacılara göre, kurbanı teselli etmeye mi öncelik vermemiz ya da suçluya ceza vermeyi tercih etmemiz biraz daha karmaşık.
Yeni bulguları, şefkatin, insanları suçluyu cezalandırmak yerine kurbana yardım etmek için daha fazlasını yapmaya sevk edebileceğini gösteriyor. Aslında şefkat, insanların suçu işleyen kişiyi ne ölçüde cezalandıracağını da etkileyebilir.
İnsanları özgecil olmaya motive eden şeyin ne olduğunu anlamak sadece kendi davranışlarımıza ışık tutmakla kalmaz, aynı zamanda hukuk ve ceza sistemleri de dahil olmak üzere adil toplumsal kurumlar yaratmada rol oynayabilir. Aynı zamanda araştırmacıların şefkat geliştirmek için daha iyi müdahaleler geliştirmelerine yardımcı olabilir.
"Herhangi bir eylem, yardım etme veya cezalandırma, en az iki bileşeni içeren şefkatten kaynaklanabilir: empatik kaygının bir" hissetme "bileşeni ve bir başkasının acısını önemseme; Waisman Center'daki UW-Madison Center for Investigating Healthy Minds'da eski bir yüksek lisans öğrencisi ve California Üniversitesi'nde halen doktora sonrası akademisyen olan baş araştırmacı Dr. Helen Weng, "ve bu acıyı hafifletmek istemenin bilişsel, motivasyonel bir bileşeni" dedi. , San Francisco.
"Cezalandırma davranışının şefkatten kaynaklanabileceği mantığa aykırı görünebilir, ancak amaç başkalarının acısını hafifletmekse, bu, kötü davranana gelecekte davranışlarını değiştirmeleri için olumsuz geri bildirim sağlamayı içerebilir."
Bu araştırma ekibinin önceki bulguları, iki haftalık şefkat eğitiminin beyinde ölçülebilir değişikliklere yol açabileceğini göstermiştir. Bu çalışmalar fMRI görüntülemeyi topladı ve bu sonuçlara ulaşmak için araştırma deneklerinde özgecil davranışı ölçtü, ancak en çok merhametle ilgili olanı öğrenmek için yardım etme ve cezalandırma davranışını tam olarak ayırmadı.
Bu nedenle araştırmacılar, katılımcıların oyunun sonunda tutabildikleri gerçek parayı kullanarak “Yardım Oyunu” veya “Ceza Oyunu” oynadıkları iki çalışmada şefkatin yardımla mı yoksa cezayla mı ilgili olduğunu test ettiler.
Her iki oyunda da, daha fazla paraya sahip bir oyuncu, adil olmayan miktarda parayı başka bir oyuncuyla parası olmayan bir oyuncuyla paylaşmayı seçerken, katılımcılar çevrimiçi etkileşimler yoluyla izledi.
Yardım Oyununda, üçüncü şahıs gözlemciler hiçbir şey yapmamayı seçebilir veya kurbana "yardım" için kendi fonlarının bir kısmını verebilir. Ceza Oyununda katılımcılar, suçludan para almak için kendi paralarını harcayarak hiçbir şey yapmamayı veya suçu ihlal edeni “cezalandırmayı” seçebilirler.
Merhamet eğitimi almamış 260 katılımcının yer aldığı bir çalışmada araştırmacılar, kendilerinin bildirdiği yüksek empatik kaygının - acı çekenleri önemsemenin - kurbanlara yardım etmekle, suç işleyenleri cezalandırmakla mı yoksa her ikisiyle mi ilişkili olduğunu araştırdılar.
Weng, "Empatik kaygısı daha yüksek olan kişilerin kurbanı cezalandırmaktansa yardım etme olasılıkları daha yüksekti" dedi. "Ancak, ilginç bir şekilde, ihlal edeni cezalandırmaya karar veren grup içinde, daha empatik kaygıya sahip olanlar daha az cezalandırma kararı aldı."
41 katılımcının yer aldığı başka bir testte, bir grup, başkalarına karşı şefkatli duyguları ve sosyal yanlısı davranışları geliştirmeye odaklanan meditasyon uygulamaları ile şefkat eğitimi aldı. Bunun yerine başka bir grup, olumsuz duyguları azaltmak için kişinin görüşünü yeniden yorumlamaya odaklanan bilişsel yeniden değerlendirme eğitimi aldı.
Her grup, İnternet üzerinden rehberli sesli talimatlar kullanarak eğitimini iki hafta boyunca günde 30 dakika uyguladı.
Merhamet meditasyonunda, katılımcılar farklı türden insanlarla - sevdikleri biri, kendileri, bir yabancı ve çatışmanın olduğu "zor bir kişi" ile şefkat gösterdiler. Bu şekilde "şefkat kaslarını" güçlendirdiler.
Sadece iki haftalık bir eğitimden sonra, merhamet meditasyon grubundaki katılımcılar, yeniden değerlendirme eğitimini öğrenenlere kıyasla kurbana yardım etmek için daha fazla para verdiler ve bu, kısa miktarlarda şefkat eğitiminin bile daha fazla yardım davranışı ile sonuçlanabileceğini gösterdi. Gruplar arasında cezalandırma davranışı açısından hiçbir fark yoktu, bu da bu kısa eğitim süresinde her iki eğitimin de cezayı etkilemediğini gösteriyor.
Araştırmacılar, bu bulguların sağlık uzmanları gibi belirli bakım veren nüfuslar için şefkat eğitimi geliştirmeye yardımcı olmak için kullanılabileceğini umuyorlar.
Center for Investigating Healthy Minds ve William James ve Vilas Psikoloji Profesörü ve William James ve Vilas Profesörü ve Araştırmanın kıdemli yazarı Dr. Richard J. Davidson, "Merhamet ifade etmek ve fedakarca davranmak her insanın repertuarına giriyor gibi görünüyor" dedi. Psikiyatri.
"Bu eğilimleri etkinleştirmemize ve beslememize yardımcı olmak için basit uygulamaları kullanabiliriz ve bunları eğitim, sağlık hizmetleri ve işyeri dahil olmak üzere günlük yaşamda ortaya çıkan iklimi ve etkileşimleri önemli ölçüde etkileyebilecekleri ortamlarda uygulayabiliriz."
Çalışma dergide yayınlandı PLoS ONE.
Kaynak: Wisconsin Üniversitesi- Madison
