Kalıplaşmış Erkek ve Kız İzciler?
Maryland Üniversitesi, College Park'ta bir sosyoloji yüksek lisans öğrencisi olan araştırmacı Kathleen Denny'ye göre, kız izciler bilimsel uğraşlardan uzak tutulurken, erkek çocukların sanatsal ilgi alanları peşinde koşmaktan caydırılıyor.
Cinsiyet algısı konusu, keşif kılavuzlarında nadiren incelenmesine rağmen çocuk kitaplarında ve televizyonda gözden geçirildi.
Denny, "Sanat ve bilim projelerinin orantısız ve cinsiyete dayalı dağılımı, kız çocuklarının bu alanlardaki göreceli beceriksizlikleri hakkındaki kültürel inançlar ve stereotipler nedeniyle sistematik olarak bilimsel ve matematiksel uğraşlardan ve mesleklerden saptırıldığını bulan geniş araştırma kitlesiyle uyumludur" dedi.
Bulguları dergide yayınlandı Cinsiyet ve Toplum.
Denny’nin diğer önemli bulguları arasında:
- • Kızların sanat projelerini içeren etkinlikler sunulma olasılığı erkeklerden daha fazladır; Kızların sanat etkinlikleri toplam etkinliklerinin yüzde 11'ini oluşturuyor.
• Bilimsel yönelimli faaliyetler tüm kız çocuklarının faaliyetlerinin sadece yüzde 2'sini oluştururken, erkeklerin fen faaliyetleri keşif sürelerinin yüzde 6'sını oluşturmaktadır.
• Kızlara, erkeklere oranla orantılı olarak daha fazla ortak faaliyet önerilmektedir; Kızların rozet çalışması faaliyetlerinin yüzde 30'unun gruplar halinde ya başkalarıyla ya da başkaları için gerçekleştirilmesi amaçlanmıştır.
• Erkek çocuklara, orantılı olarak kızlara göre daha fazla öz-yönelimli faaliyetler sunulur; Erkek çocuklarının faaliyetlerinin yüzde 20'sinden azı başkalarıyla birlikte gerçekleştirilmeye yöneliktir.
• İlginç bir şekilde, basmakalıp kadınlık kavramlarına dair bulgularına rağmen Denny, erkek çocuk el kitabının "entelektüel bağımlılığı ve pasifliği teşvik ettiğini" buldu. Erkek çocuklara rutin olarak rehberlerinin arkasında cevap aramaları söylenirken, kızlar orijinal araştırma yapmaya teşvik ediliyor.
Denny, Scout rozetlerinin cinsiyet hakkında güçlü mesajlar verdiğine inanıyor.
- • Kızların rozet başlıklarının yaklaşık yüzde 27'si, aliterasyon ve kelime oyunları gibi eğlenceli edebi teknikler kullanırken, erkeklerin rozet başlıklarının hiçbiri bunu yapmıyor.
• 20 erkek rozetinin tamamının (yüzde 100) herhangi bir şakacı ifade kullanmadan açıklayıcı başlıkları varken, kızların rozetlerinin yalnızca yüzde 73'ünün açıklayıcı başlıkları vardır. Örneğin, kayalar ve jeoloji ile ilgili erkek rozetine "Jeolog" rozeti, benzer kızların rozetine ise "Rocks Rock" rozeti denir.
• Denny, erkeklerin rozet başlıklarının daha kariyer odaklı bir dil kullandığını ("Mühendis", "Zanaatkar", "Bilim İnsanı" gibi), kızların rozet başlıklarının ise daha az kariyer yönelimli daha eğlenceli bir dil kullandığını buldu. (Oğlanın "Gökbilimcisi" yerine, benzer kız rozetine "Gökyüzü Araması" adı verilir. "Tamirci" yerine benzer bir kız rozeti "Araba Bakımı" olarak adlandırılır.)
Denny, "Erkekler başkalarıyla" Jeolog "rozetleri hakkında konuştuklarında, kullanacakları meşru bir kariyer unvanına sahipler ve muhtemelen sohbetlerde" Rocks Rock "rozetini elde ettiklerini tartışan kızlardan daha ciddiye alınacaklar," dedi.
Ayrıca, rozetlerin gerektirdiği faaliyet türlerinin "kızların el kitabındaki en açık şekilde cinsiyetlendirilmiş boyutlar" olduğunu da buldu. Basmakalıp olarak kadınsı etkinliklerle ilgili rozet örnekleri arasında "Çocuklara Bakmak", "En İyisine Bakmak" ve "Basit Dikmek" sayılabilir.
Kişisel hijyen ve sağlıklı beslenmeyle ilgili etkinliklere ek olarak, "En İyisine Bakmak" rozeti, kızlardan "sırayla farklı renkleri yüzünüze doğru tutarak [] hangi renklerin en iyi görüneceğine karar vermelerini isteyen" Renk Partisi "gibi etkinlikler sunar. her birinizde. "
Aynı rozet aynı zamanda kızların "aksesuarların özelliklerinizi ve kıyafetinizi nasıl vurguladığını görmek için deney yaptıkları" bir "Aksesuar Partisi" etkinlik seçeneğini de sunar.
Bu rozetler İzcilerde sunulmaz; erkek çocuklarının "Fitness" rozeti, kişisel bir stile benzeyen tek rozet, bir haftalık yemek günlüğünü tamamlamak ve bir aile üyesine uyuşturucu ve alkolün tehlikelerini anlatmak gibi etkinlikler sunar.
Kaynak: Toplumda Kadın Sosyologları