İntihar Özgür Bir Seçim mi Yanlış Bir Seçim mi?

İntihar, bugün çamaşır yıkamayı veya televizyon izlemeyi seçmek gibi özgür bir seçim mi?

Veya intihar eylemi daha çok bir yanlış seçim - tipik olarak sözcükle ilişkilendirdiğimiz özgürlüğün hiçbirinin olmadığı seçim yanılsaması?

Bazı insanlar bunun anlambilim olduğunu düşünebilir - tartışmaya zaman ayırmaya değmez. Ancak geçen hafta intihar hakkında yazılmış bazı saçma şeyler göz önüne alındığında, bunun incelenmesi ve anlaşılması önemli bir nokta olduğunu hissediyorum.

İntihar, kelimenin hiçbir anlamıyla bir seçim değildir. İşte nedeni.

Yaşamak için blog yazan bir adam dışında Matt Walsh'un kim olduğunu bilmiyorum. Ancak kısa süre önce "Robin Williams bir hastalıktan ölmedi, kendi seçiminden öldü" başlıklı bir blog yazısı yazdı.

Birincisi, intihar, kimsenin iradesine karşı olduğunu iddia etmez. Ne kadar depresyonda olursan ol, asla bu seçimi yapmak zorunda değilsin. Bu seçim.

Eleştirmenlere yaptığı çürütücü yazısında şunları söyledi:

Hiç şüphe yok ki intihar, tanımı gereği kasıtlı bir eylemdir. Olmasaydı intihar olmazdı. Bu bir seçimdir. Bu yüzden buna intihar diyoruz. İntihar: kişinin hayatını kasıtlı olarak alması. […]

Pek çok zeki insan, intiharın bir seçim olduğunu, ancak tarifsiz bir karanlığın içine dalmış bir zihin tarafından yapıldığını belirtti. İntihar bir seçimdir, ancak büyük bir baskı altında seçilmiştir. Bu insanlara, şu şartı sunmama izin verin: elbette. Evet. Asla aksini söylemedim.

Ancak TÜM yıkıcı seçimler bu koşullar altında yapılır. HERŞEY. Her biri. Seçim ne kadar yıkıcı olursa, zihin o kadar rahatsız olur.

Vay canına, işte mantıklı bir adım bu. Sanırım Matt Walsh, vücudunuz için yıkıcı bir seçim olan McDonald's'ta her gün yemek yemeyi seçerseniz, sorunlu bir zihniniz olduğunu söylüyor. Bugün egzersiz yapmamayı seçerseniz, çılgın olmalısınız.

Matt Walsh’ın tanımına göre tüm katiller de deli olmalıdır, çünkü hepsi yıkıcı bir seçim yapmışlardır. Ancak katillerin çoğu aslında akıl hastası değil.

Bu yüzden, Walsh'un bu son muhakemesinin görünüşte açıkça yanlış olduğunu gösteriyoruz. İnsanlar her gün hayatlarında yıkıcı seçimler yaparlar ve bunun "sorunlu bir zihne" sahip olan veya "büyük baskı" altında olan biriyle ilgisi yoktur.

Robin Williams Bir Seçim Yaptı mı?

Bu da bizi Robin Williams'a ve trajik intiharına getiriyor. Walsh, intihara neden olan şeyin depresyon ya da kaygısı ya da son Parkinson teşhisi olmadığını savunuyor. Bu sadece onun seçimiydi.

Bu da beni intiharla ilgili tüm zamanların en sevdiğim ifadelerinden birine getiriyor:

İntihar seçilmedi; olur
acı aştığında
ağrıyla başa çıkmak için kaynaklar.

Hepsi bu kadar. Kendinizi intihara meyilli hissettiğiniz için kötü bir insan, deli, zayıf ya da kusurlu değilsiniz. Bu gerçekten ölmek istediğiniz anlamına gelmez - bu sadece şu anda başa çıkabileceğinizden daha fazla ağrınız olduğu anlamına gelir. Omuzlarınıza ağırlık yığmaya başlarsam, eğer yeterince ağırlık eklersem sonunda çökersiniz… ne kadar ayakta kalmak isteseniz de. İrade gücünün bununla hiçbir ilgisi yok. Elbette, yapabilseydin kendini neşelendirirdin.

Eminim Walsh zeki bir adamdır. Ama o bir akıl sağlığı uzmanı ya da davranış bilimcisi değil. Ve söyleyebileceğim kadarıyla o da pek filozof değil.

Çünkü Walsh’un tüm argümanlarında, "seçim" tanımının temel bir bileşenini - "özgürce ve değerlendirdikten sonra seçmek" eksiktir.

Buradaki anahtar kelime "özgürce" dir. Robin Williams mı - yoksa gerçekten - özgürce intiharı seçmek? Ya da başka bir deyişle, intiharı seçecek özgür iradeye sahip miydi?

"Özgürce Seçmek" Ne Demek İstiyoruz?

Psikiyatri profesörü Ron Pies, tıp doktoru, bir özgür irade eylemini diğer eylem türlerinden ayırt etmenin uygun bir yolunu açıkladı: 2

[… Bir] kişinin, sadece üç eşik kriteri karşılandığı ölçüde özgürce hareket ettiği söylenebilir:

1. Söz konusu eylem zorlanmaz; dış güç veya otorite tarafından dayatılan; ezici duygusal kargaşa tarafından tetiklenen; veya önemli bir şekilde engellenmiş;

2. Eylem kasıtlıdır (rasyonel ve amaçlı); ve

3. Eylem, kişinin o zamanki istekleriyle öznel olarak tutarlıdır ve “özgür” olarak deneyimlenir.

O halde bu tanım kapsamında intihar eylemini inceleyelim ...

1. İntihar hiçbir şekilde zorlanmazken, ezici duygusal kargaşa. İntihar nedeniyle ölen hemen hemen herkes bunu, genellikle klinik depresyonun bir sonucu olarak, aşırı duygusal kargaşa içindeyken yapar.
2. İntihar neredeyse her zaman irrasyonel bir hareket, çünkü neredeyse her zaman geçici olan duygusal acıyla başa çıkmak bir kişinin hayatının kalıcı bir sonudur.
3. İntihar sonucu ölen çoğu insanın bunu yapmaya mecbur hissedip hissetmediğini veya bunun yerine gerçek, öznel arzuları gibi hissettiklerini bilmenin hiçbir yolu yok. Bu muhtemelen kişiden kişiye değişir, ancak intihara mecbur edilmiş gibi hisseden birçok insan tanıyorum.3

Neden İntihar Düşündüğünüz Seçim Değildir

Depresyon, hangi biçimde olursa olsun veya nereden gelirse gelsin sinsi bir rahatsızlıktır. Depresyonun temel bileşenlerinden biri bilişsel çarpıtmalardır. Bu, çoğu insanın "yalan" dediği şey için psikolojik zorluktur. Depresyon sana yalan söylüyor. Herhangi bir nitelik veya tartışma olmaksızın "Yaptığınız her şeyi berbat edersiniz" gibi şeyler söyler.

"Hayat bundan daha iyi olamaz, bu yüzden onu bitirsen iyi olur" diyor.

Ancak bilişsel çarpıtmalar gerçeklik ya da gerçeğin bir yansıması değildir. Beyninizde bulunan depresif güçlerin neden olduğu çarpıklıklardır. Sana söyleyemeyiz neden bunlar olur (henüz), ancak size söyleyebiliriz ki, depresyon başarıyla tedavi edildiğinde, bu çarpıklıklar ortadan kalkar. Kendimizi ve gerçekliği yeniden görmeye başlarız.

Peki sizce bu tür depresyonların etkisi altındayken bir kişi ne tür bir seçim yapıyor? Özgür iradeden doğan bir seçim mi? Ya da duygusal kargaşaya, mantıksızlığa ve kaçınılmaz bir kadere zorlanma hissine bağlı bir seçim mi?

Walsh’un Yanlış İkili

Walsh'a göre, intiharın bir seçim olduğuna inanmıyorsanız, o zaman birinin intihara yönelik düşüncelerine veya eylemlerine müdahale etmemelisiniz (çünkü bu bir seçim değilse, eylemleriniz yardımcı olamaz). Ama bu yanlış bir ikilemdir, mantıksal bir yanılgıdır. İntiharın kişinin hayatta olağan bir seçim olmadığına inanabilir ve yine de intihara meyilli olanlara yardım etmeye çalışabilirsiniz.

Hangi dünyada, birinin yaptığı bir şeyin “seçim” olup olmadığına bağlı olarak nasıl davrandığımızı tanımlarız? Bir düşman askeri hastanemize yaralı gelirse, yaralarını tedavi etmez miyiz? Eğer en iyi arkadaşınız küçültülürse, işsiz kalırsa ve dairesini kaybederse - bunların hepsi yapmadığı bir seçimden kaynaklansa - ona kalacak bir yer teklif etmez miydiniz?

Depresyon da Bir Seçenek Değil

Belki bazı insanlar bilinçli olarak depresyonun duygusal ve bilişsel yıkımlarını - akılcılık ve mantığı ortadan kaldırır - görmezden gelirler çünkü bu tür trajediler hakkında kendilerini daha iyi hissetmelerini sağlar. Belki de depresyonun gerçek bir hastalık olmadığına veya belki de sadece kişinin hayatına daha fazla "neşe" katılarak tedavi edilebileceğine inanıyorlar.

Ancak her gün sahada çalışan ve bilim okuyan bizler için aksini biliyoruz. Depresyonun gerçek olduğunu biliyoruz. Depresyonun bize kendimiz ve hayatlarımız hakkında yalan söylediğini biliyoruz. İntiharın sadece özgür irade kavramını ortadan kaldırırsanız bir seçim olduğunu biliyoruz, çünkü intihar sonucu ölen çok az insan seçme şansı olduğunu düşünüyor.

İntihar, tedavi edilmeyen veya az tedavi edilen depresyonun sonucudur. İntihar, depresyonla ilişkili duygu ve düşüncelerin bir sonucu olarak ortaya çıkar; bazı insanların inanmanızı istediği bir boşlukta yapılan özgür seçim değildir. İntiharla yapılan mantıklı karar verme çok azdır ve nadiren yoğun duygusal kargaşanın dışında yapılır.

İntihar sonucu ölen insanlar bunu hayatlarının diğer tüm yollarının kesildiğine inandıkları için yaparlar. Sıklıkla intihara mecbur hissederler, çünkü basitçe, yaşamanın acısı, bununla başa çıkmak zorunda oldukları kaynaklardan daha büyük hale gelmiştir.

İntihar sonucu ölen insanlar bir seçim yapmıyor - dayanılmaz acıya, duygusal kargaşaya ve umut kaybına karşı mücadelesini kaybediyorlar.4

Dipnotlar:

1. Maalesef, Walsh'a bu açıklama için elde ettiğinden daha fazla trafik sağlamayacağım için Google'a göndermeniz gerekecek. [↩]
2. Turta, R. (2007). Determinizm ve Özgürlüğün Boyutları: Bölüm II. Psikiyatri ve Hukuk için Çıkarımlar. Psychiatric Times. [↩]
3. Genç bir yetişkinken intihar düşünceleriyle ilgili kişisel deneyimime göre, bir seçeneğim olduğunu hissetmedim - bu tek ve tek çözüm gibi görünüyordu. [↩]
4. Bu argümanların ışığında, intiharla ilgili gelecekteki yazılarımın hiçbirinde artık intiharı bir seçenek olarak göstermeyeceğim. [↩]