Başkasının Acısından Zevk

Birkaç gün içinde kendi dilimde iki kez yaygın olarak kullanılmayan bir kelime duyduğumda, kavramı keşfetmek için üçüncü kez beklememe gerek olmadığını biliyorum.

Almanca'dan gelen ve "zarar" ve "neşe" kelimelerinden gelen Schadenfreude ("gölge n froid" olarak okunur). "Başkalarının dertlerinden elde edilen zevk" olarak tanımlanır. Muhtemelen, bu uygulamaya kendini kaptıran birini tanıyorsunuz veya belki de bunu kendiniz yapıyorsunuz. Başkalarına zarar veren veya zarar veren birine kötü niyet dilemek insan doğası gibi görünebilir. Sebep ve sonucun nihayetinde gerçekleştiğinin farkında olsam da, Wicca dinini uygulayan tanıdığım kişilerden, ne ortaya çıkardıkları fikrine sıkı sıkıya bağlı oldukları için olumsuz büyüler yapmaya inanmadıkları için bir sayfa alıyorum. dünya, 10 kat döndürür. Kötü karmayı uyandırmamak daha iyi.

Sürekli değişen siyaset dünyasında, bu paradigmadan daha açık hiçbir şey yoktur. Bir adaya oy verenler, diğeri sendelediğinde ve düştüğünde ellerini neşe hissiyle ovuşturabilir. Halkın heves ve iradesine bağlı olarak yükselen ve alçalan bir testere gibidir. İnsanlar, özellikle de kendini beğenmiş bir şekilde kendi doğruluğunu ilan ettiklerinde birinin karşılığını aldığını görmekten hoşlanır.

Bugün bu kelimeden bahseden insanlardan birinin hayatında, sanki ruhunu besleyen bir şeymiş gibi, diğer insanlar hakkında kötü haberlere tutunan biri vardır, gerçekte onu zehirliyor olabilir. Araba sürerken siyasi bir yönden radyo konuşmayı dinliyor. İronik bir şekilde, kelimeyi birkaç gün önce kullanan diğer kişi, bunu geçmişte enjekte edilen öfke yakıtıyla yaptığını itiraf ediyor, ancak artık toksik bulduğundan beri yapmıyor. İlk insan beyninin vitriol bombardımanına tutulması ile kendi kolayca tetiklenen öfkesi arasındaki bağlantıyı kabul etmez.

Sosyal Sadizm olarak Schadenfreude

Yazan Richard H. Smith Acının Sevinci: Schadenfreude ve İnsan Doğasının Karanlık Yüzü, konuyla ilgili şu yorumu sunuyor: ”Çok az insan başkalarının talihsizliklerinden zevk aldığını kolayca kabul edebilir. Ama kibirli ama yeteneksiz bir yarışmacının aşağılanmasından kim hoşlanmaz kiAmerikan İdolü, veya kendini beğenmiş bir politikacının utanç verici ahlaksızlığı ortaya çıktığında veya kıskanç bir arkadaş küçük bir aksilik yaşadığında bile? "

İsterseniz buna bir tür sosyal sadizm deyin. Reality şovlar, mevcut kültürün insanların aptalca davrandıklarını, başlarını küçümseyerek başlarını salladıklarını ve yine de çoğu zaman geri dönemediklerini veya kanalı değiştiremediklerini izleme saplantısını vurgular. Burada "kötü adamları" görmeyi seviyoruz, onlarınkini alın. Tabloid gazeteciliği, insan kırılganlığını ve zaaflarını ortaya çıkarmada başarılıdır; kasıtlı olarak kötü niyetli davranış veya kaza sonucu eylemler yoluyla olsun.

Çoğu zaman insanlar, birinin hayatında acı verici veya travmatik bir şey meydana geldiğinde, "oraya ama lütuf için… ben gidin." Kendimizi ayrı görüyoruz; "Ben ve sen" yerine "biz ve onlar".

Discover'da yer alan bir makaleye göre, yaşamın ikinci yılındaki çocuklar, haksız veya eşit olmayan muameleyi algıladıklarında, zavallılık yaşayabilirler.Terapi pratiğimde, çeşitli kardeşlerin, erkek veya kız kardeşlerinin başı belaya girdiğinde yaşadıkları sevinci not aldım; Memnuniyetle cezalandırılanlar onlar değildi. Diğerini kurmak bazı aile arenalarında bir spor haline gelebilir.

Beni top oynamaya çıkar

Simüle edilmiş bir Yankees-Red Sox oyununu içeren bir çalışmada kanıtlandığı gibi nörolojik bir bağlantı da var. Araştırmacılar, ekipleri başarılı olsa da diğer ekip başarısız olsa da deneklerin beyinlerinin aynı yerde yandığını buldular. Bir adım daha ileri götürerek, diğer takımın düşüşünden en çok zevk alanların, rakip taraftarları fırlatmak, küfür etmek veya yumruklamak gibi agresif davranma olasılıklarının daha yüksek olduğu keşfedildi.

Bizim Gibi Değil

Merhamet eksikliği bozukluğu kavramı, bir başkasını 'öteki' ve dolayısıyla 'bizim gibi değil' olarak görme perspektifiyle yaratılır. Merhametin bir tanımı, "başkalarının sıkıntılarının sempatik bilinci ile birlikte onu hafifletme arzusudur". Bireysel veya kurumsal bazda nefreti körükleyen şey budur. Bu yazının yazıldığı sırada Virginia, Charlottesville'de şiddetli bir nefret kaynama gibi patlak verdi. Heather Heyer'i öldüren ve 19 kişiyi yaralayan bu şiddet dalgası için kimin veya neyin suçlanacağı konusunda uzmanlar, politikacılar ve vatandaşlar fikirlerini değerlendirdiler. Eylemleri bu genç kadının hayatını alan beyaz üstünlüğü yanlısı James Alex Fields Jr.'ın aklına hangi düşüncelerin döküldüğünü bilmek imkansız olsa da, muhtemelen onu ve görüşleri kendisinden farklı olanları kendisine tehdit olarak görmüştür. varoluş.

Zamanı geri al ve muhtemelen zaman çizgisi boyunca bir yerde onu etkileyen ve insanlıktan bu kopukluğu yaratan ve Heather ve diğer karşı-protestocuları düşman ve dolayısıyla harcanabilir olarak gören bir kişi veya grup vardı.

Arnie Kozak, Vermont Üniversitesi Tıp Fakültesi'nde psikiyatri alanında klinik yardımcı doçent olan bir psikolog veA'dan Z'ye Farkındalık: Şimdi Uyanmak için 108 Öngörü veUyanmış İçedönük. Kıskançlığın schadenfreude'da bir rol oynadığını iddia ediyor: "Kıskançlıkla, başkalarının başarısının ışığında kendimiz için kötü hissediyoruz ve kötülükle onların talihsizlikleri hakkında iyi hissediyoruz."

Ya bir başkasının başarısızlığını açığa çıkarmanın merkezinde zayıf öz-değer varsa ve artan öz sevgi duygusu onun yok edilmesine katkıda bulunuyorsa?

Bir tür olarak gelişeceksek, bu fenomeni tanımak ve tavırlarımızı değiştirmek önemlidir, çünkü sonuçta birini etkileyen şey herkesi etkiler.

Bu makale, bir kitap satın alındığında Psych Central'a küçük bir komisyonun ödendiği Amazon.com'a bağlı kuruluş bağlantılarını içerir. Psych Central'a desteğiniz için teşekkür ederiz!