SXSW: Çevrimiçi Terapi… Çıplak mı? Ölüm Sonrası
Bana Dr. Grohol ile birlikte Audrey Young ve Julie Hanks katıldı. Tartışılan konular, hepimizin çevrimiçi olarak gördüğümüz müşteri türlerinden, kullandığımız yazılıma, yüz yüze ve çevrimiçi terapi arasındaki farklılıklara ve uygulamamın ayrıntılarına, Çıplak Terapi'ye kadar değişiyordu.
Kendi çevrimiçi çalışmalarını açıklamanın yanı sıra, panelistlerimde Çıplak Terapinin sevimli olmasına rağmen başka bir gezegenden geldiğine dair bir his vardı. Ve bir şekilde haklılar - psikoterapötik geçmişlerinden çok farklı bir geçmişe sahip İnternet gezegeninden geldi.
NT'nin şu anki tanımı (şimdi bir yaşın biraz üzerinde) danışanın ve / veya terapistin çıplak kaldığı bir konuşma terapisi biçimidir. Bu, yeni bir zeminden üretilmiş yeni bir tür terapi ve ben onun olanaklarını değerlendirmenin ilk aşamalarındayım.
Eş panelistlerim yöntemlerimle ilgili bazı endişelerini dile getirdiler, çoğu eğitimim ve psikoterapi eğitimi almamamdan dolayı müşterilerime ne yaptığımın “zararlı” olup olmayacağı sorusuna odaklandı ve bunu da kabul etti. Çevrimiçi terapi, hala parametrelerini bulmaya çalışan yeni bir alandır ve bu parametreler, dünya çapında ağın ekosistemi göz önüne alındığında, terapötik bir bağlamda çıplaklığı içerebilir.
Tartışma beni genel olarak çevrimiçi terapinin ve özelde Çıplak Terapinin ufkuyla canlandırdı, ama aynı zamanda bana şimdi açıklayacağım bazı düşünceler / sorular da bıraktı.
Çevrimiçi terapi hakkında konuştuğumuzda tartıştığımız (veya tartışmaya çalıştığımız) şeylerin çoğunun ve terapist ve / veya danışan için bir dizi yeni koşul ve / veya problemi nasıl sunduğunu, yeni bir terapinin doğasında bulunan karmaşıklıklar olması bana çarpıcı geliyor. dünya - ve son derece farklı bir anlamda “yeni” yi kastediyorum. İnternette kimlik, pratik olarak yeni bir dünyada işliyor, büyük ölçüde İnternet dışı dünyaya dayalı ve ondan bilgi alıyor, ancak aynı zamanda İnternet dışı dünyadan da çok farklı.
Dolayısıyla, çevrimiçi terapi yapmaktan bahsettiğimizde, 100 yıldan fazla bir süredir çim kortta oynadıktan sonra toprak kortta tenis oynamanın nasıl bir şey olduğu gibi bir şeyden bahsetmiyoruz. "Sanal" olanın "mahkemesi", "gerçek" olanın "mahkemesi" nden, kil otundan çok daha farklıdır. Neredeyse bu kadar uzun süre Dünya'da oynadıktan sonra Mars'ta tenis oynamanın nasıl bir şey olduğunu sormaya benziyor. Tenis fiziksel bir oyundur ve temel fiziksel ortamı değiştirdiğinizde, oyunun gerçekliğini ve olanaklarını derinden değiştirirsiniz. Öte yandan terapi, psikolojik bir oyundur ve temel psikolojik ortamı değiştirdiğinizde, terapinin ne olduğunu, ne olabileceğini ve hatta olması gerektiğini değiştirirsiniz.
Yeni Bir Dünyada Faaliyet Göstermek
Ortak panelistlerimin çevrimiçi terapi ve ilgili Çıplak Terapi hakkındaki endişelerinin altında büyük ölçüde ifade edilmemiş gibi görünen şeylerin çoğu ahlak. Terapistlerin hastalara zarar vermesini önlemek için geleneksel terapiye geniş ve ayrıntılı bir etik kuralları oluşturulmuştur. Yine de, bu acının nasıl meydana gelebileceği ve bu incitmenin ne olabileceği, terapist ve danışanın altında çalıştıkları varsayımlarda ve seansların yürütüldüğü ortamda emsaldir. Bu varsayımları ve bu ortamı - İnternet'in yaptığı gibi - değiştirdiğinizde, incinme türlerini ve dolayısıyla bu incinmeyi önlemek için uygun görülmesi gereken etiği değiştirirsiniz.
Örneğin, ortak panelistlerimden biri (ve açıklıyorum) bazı müşterilerime kıyafetlerimi çıkararak ve uyarılmış hissetmelerine izin vererek bazı müşterilerime "zarar verebileceğimden" (bu kadar doğrudan bir alıntıdır) endişelendiğini söyledi. benim tarafımdan.
Bir Çıplak Terapisti çevrimiçi olarak ziyaret ettiğinizde, onun giysilerini çıkarmasını derinden bekliyorsunuz.
Yine de bu endişe, geleneksel terapinin varsayımlarına ve çevresine dayanmaktadır, yani ofisine gidip ruhsatlı bir psikoterapiste gittiğinizde, onun onu ortadan kaldıracağını varsaymazsınız - aslında tam tersini bekliyorsunuz - çamaşırlar. Bununla birlikte, bir Çıplak Terapisti çevrimiçi olarak ziyaret ettiğinizde, onun giysilerini çıkaracağını varsayarsınız - aslında derin bir beklenti içindesinizdir.
Geleneksel bir terapisti görmeye giden ve o ortam için birdenbire, tüm varsayımlara ve etik kurallara karşı çıkan, giysilerini çıkaran ve danışanda uyarılmayı ortaya çıkaran biri, böyle bir deneyimden çok zarar görebilir.
Ancak, o ortam için tüm varsayımlara ve etik kurallara karşı birdenbire, giysilerini çıkarmayı reddeden ve danışanın uyarılmasını ortaya çıkaran bir Çıplak Terapisti görmeye giden biri de incinecektir. Her iki durumda da müşteri, kandırıldığı, yalan söylendiği veya dolandırıldığı için utanç, reddedilme ve öfke hissedebilir. Neden? Çünkü ona alacağı söylenenler verilmedi. Tıpkı geleneksel terapistin müşterisinin, terapisti aniden soyunması durumunda "uygunsuz teşhir" dediğimiz şeyin kurbanı olacağı gibi, eğer terapisti soyunmayı reddederse Çıplak Terapistin müşterisi "uygunsuz maruz kalmamanın" kurbanı olacaktır. .
Temelde, danışanlarda "incinme" nin büyük ölçüde terapistlerin yapacağımızı söylediğimiz şeyi yapmaya ve yapmayacağımızı söylediğimiz şeyi yapmamaya dayandığını belirtmenin yanı sıra danışanlar terapistleri görür - bunu yapmayan insanlarla çok fazla tatminsiz ilişki yaşadıktan sonra, bunu yapan biriyle tatmin edici bir ilişki ararlar), İnternetin çevrimdışından çok farklı bir gerçeklik olduğuna ve tamamen yeniden düşünmemiz gerektiğine inanıyorum. bu yeni sanal ortamda terapötik ilişki ile ilgili etik nedir. Ve bu, etiğin çevrimiçi olarak geçerli olmadığı anlamına gelmez. Çevrimdışı yaptıkları kadar geçerli olduklarına inanıyorum.
Ancak çevrimiçi ortamda farklılar çünkü Biz çevrimiçi farklıdır. Farklı şeyler istiyoruz (kısmen, Dr. Grohol'un bana bildirdiği gibi, "çevrimiçi disinhibisyon" etkisi olarak adlandırılan etkiye bağlı olarak), farklı kimliklerimiz var (iş dışı amaçlarla alternatif bir kimlik kullanan psikoterapistleri kişisel olarak tanıyorum) ve biz yapmak farklı şeyler (örneğin, çevrim dışı faaliyetlerde bulunmaya istekliyiz, bunlardan bazıları benim “uyarılma çılgınlığı” olarak adlandırdığım şeyin üstesinden geldiğimizde katıldığımız, örneğin eski ABD Temsilcisi Anthony Weiner ve Twitter sorunu).
Kapanış Düşünceler…
Öyleyse bunlar panel hakkındaki ilk düşüncelerim. İşte diğerleri:
Lisanslı bir psikoterapist olmadığımı belirttiğimde (aslında yöntemlerim ruhsatsızlık için gerekçeler olduğu için olamayacağımı) ve bu nedenle kendimi bir "meslekten olmayan terapist" olarak gördüğümden gerçekten keyif aldım. panel ve kalabalığın içinde çift girişte. Mizah neredeyse her zaman iyi bir şeydir!
Ruhsat konusunda Dr. Grohol, "terapi" nin, kuaför, haham ve rahip gibi psikoterapistlik ruhsatı almamış kişiler tarafından yüzyıllardır yapılan bir şey olduğuna işaret etti. Bu listeye arkadaşları ve aileleri, barmenleri, hemşireleri, doktorları, masözleri ve yogileri ekledim, sadece birkaç isim.
Terapistin çevrimdışı davranışı incelemeye istekli olduğu, ancak çevrimiçi kimliğe yardımcı olmak için öncelikle çevrimiçi (ve çevrimdışı) kimlikle ilgili geçmiş olarak çevrimiçi davranışa odaklandığı "çevrimiçi kimlik terapisi" sunmak ilginç olmaz mıydı? ne yapıldığını, ne yapıldığını nasıl hissettiğini ve gelecekte nasıl davranmayı umduğunu kavramaya mı başladınız? Bu tür oturumlarda müşteri olmakla ilgileniyorsanız, bana e-posta gönderin!
Bana göre Çıplak Terapi erkeklerle bulundukları yerde tanışmaktır. Pek çok erkek çevrimiçidir, çıplak kadınlarla çeşitli deneyimler aramaktadır ve Çıplak Terapist “bunu yapmayı bırak ve beni gör” demek yerine “bunu yapmaya devam et ve beni gör” diyor. Erkeklerin çıplaklıkla uyanma arzusunu kabul eder - aslında, arzuyu erkeklerin ayrılmaz bir parçası olarak görür ve aslında bu arzu bağlamında terapi yapmayı tercih eder, böylece erkekler için ayrılmaz olana yaklaşabilir. Çıplak Terapi veya genel olarak çevrimiçi terapi herkes için olmayabilir, ancak bazıları için ve bu, bir metodolojinin daha fazla araştırılmasını haklı çıkarmak için yeterlidir.
Dr. Grohol'a beni SXSW'ye, sahneyi benimle paylaştıkları için ortak panelistlerime ve katıldıkları için izleyicilerime davet ettiği için teşekkürler!
