Mizah Stili "Kendini Yerden Atma" Psikolojik Fayda Sağlıyor

Yeni bir çalışmanın sonuçları, ana hatları ve teması "saygı duymuyorum" u özetleyen merhum Rodney Dangerfield'in bu mizah tarzından faydalanmış olabileceğini gösteriyor.

Araştırmacılar, sık sık kendini küçümseyen mizahı kullanan - kendisiyle alay etme yoluyla başkalarının onayını almayı amaçlayan - bireylerin daha yüksek düzeyde psikolojik iyilik sergilediğini öğrendiler.

Çalışmada, Granada’daki Zihin, Beyin ve Davranış Araştırma Merkezi'nden (CIMCYC) araştırmacılar, kendini komik bir şekilde aşağı indirmenin psikolojik refahı artırdığı görüldü.

UGR grubunun bulguları, mizah psikolojisi ile ilgili bugüne kadar yapılan bazı araştırmalarla çelişiyor.

Şimdiye kadar, araştırmanın önemli bir hacmi, kendini küçümseyen mizahın, bu mizah tarzını düzenli olarak kullanan bireyler arasındaki olumsuz psikolojik etkilerle özellikle ilişkili olduğunu ileri sürdü.

Bu projenin arkasındaki araştırmacılardan biri olan Jorge Torres Marín şöyle açıklıyor: “Özellikle, kendini küçümseyen mizah kullanma eğiliminin, mutluluk gibi psikolojik iyilik boyutlarındaki yüksek puanların göstergesi olduğunu gözlemledik. kapsam, sosyallik. "

“Sonuçlar, ülkemizde geleneksel olarak 'kendine gülme' eylemine atfedilen olumlu çağrışımlarla tutarlı olmasının yanı sıra, kendini küçümseyen mizahın refah üzerindeki etkilerinin araştırmanın yapıldığı yere göre farklılık gösterebileceğini de göstermektedir. yerler."

Araştırmacılar, yeni çalışmaların bu tür bir mizahın kullanımındaki olası kültürel farklılıkları analiz etmeyi amaçladığını açıklıyor. Mizahın değeri geniş çapta kabul edilirken, “mizah duyuları” açısından kültürel veya bireysel farklılıklardan kaynaklanan çıkarımlar psikolojik araştırmalarda yetersiz bir şekilde ele alınmıştır.

Uzmanlar, bunun iki temel nedenden kaynaklandığını söylüyor. İlk olarak, mizahın komik doğası - hem araştırmacılar hem de uzman bilimsel literatürün okuyucuları arasında - mizahla ilgili verilerin kalitesini, alaka düzeyini ve uygulanabilirliğini değerlendirmek söz konusu olduğunda yargılarını çarpıtabilecek belirli önyargılara ve önyargılı fikirlere katkıda bulunur.

İkinci olarak, "mizahi" olarak sınıflandırılabilecek muazzam çeşitlilikteki yorumlar, davranışlar vb., Bugüne kadar bilimsel literatürde toplanan tüm bilgilerin birleştirilmesi için standartlaştırılmış bir teorik çerçevenin oluşturulmasını engellemiştir.

Yeni çalışma, geçmişteki sınırlamaların üstesinden gelmeyi amaçlayan yeni ortaya çıkan araştırma modellerine dayanmaktadır.

Ortak yazar Hugo Carretero Dios, “Araştırmamız, bu sınırlamaların üstesinden gelmeyi ve mizah psikolojisine sağlam temellere dayanan, doğru teorik bilgi birikimi sağlamayı amaçlayan teorik modellerden birine uyuyor. Bu, mizahın günlük kullanımıyla ilgili farklı davranışsal eğilimleri ayırt etmemizi sağlamalıdır; bu eğilimler, zararlı tabiatlarının aksine uyarlanabilirliğine odaklanarak daha da derinlemesine sınıflandırılabilir. "

Araştırmacılar, uyarlanabilir mizah tarzlarının sosyal ilişkileri güçlendirmeyi amaçlayan bağlı mizah içerdiğini açıklıyor. Bu arada kendini geliştiren mizah, potansiyel olarak stresli ve olumsuz durumlarda mizahi bir bakış açısını sürdürmeyi gerektirir.

Bu mizah türleri tutarlı bir şekilde mutluluk, yaşamdan memnuniyet, umut vb. Gibi pozitif psikolojik iyilik göstergelerine ve aynı zamanda depresyon ve anksiyete gibi daha olumsuz durumlara bağlanmıştır.

Ayrıca yazarlar, “verilerin toplum yanlısı mizah ile nezaket ve dürüstlük gibi kişilik boyutları arasında eğrisel bir ilişkinin varlığını ortaya çıkardığını iddia ediyorlar. Bu ilişki, bu tür kişilik özelliklerinde elde edilen düşük ve yüksek puanların, sosyal ilişkileri kurmayı ve güçlendirmeyi amaçlayan mizahi yorumlar yapmak için sırasıyla daha düşük veya daha yüksek eğilimlere bağlı olduğu anlamına gelir ”.

Bununla birlikte, araştırmacılar, olumsuz niyetleri ve duyguları gizlemek için belirli mizah tarzlarının kullanılabileceğini de hızlıca belirtiyorlar.

Ortak yazar Navarro-Carrillo'nun da belirttiği gibi ”[Sonuçlar], mizahın, iyi huylu veya iyi niyetli olarak sunulduğunda bile, olumsuz niyetleri maskelemek için bir stratejiyi temsil edebileceğini gösteriyor. Mizah, dürüstlükte düşük puan alan bireylerin diğer insanlarla güven, yakınlık vb. Oluşturmasını ve böylece onları manipüle etmek veya gelecekte avantaj elde etmek için önemli bilgileri kullanmasını sağlar. "

Bir yandan, mizah kullanımı ile öfke yönetimi arasındaki ilişkiye ilişkin sonuçlar, olumsuz durumlarda mizahi bir bakış açısını sürdürme kapasitesinin, öfkeyi daha etkili yöneten insanlar arasında genellikle bir özellik olduğunu göstermektedir.

Kendini geliştiren mizah tekniği, kızgın duyguları veya tepkileri sergileme eğilimi düşük olanlar tarafından da kullanılır.

Bunun aksine, saldırgan veya kendini küçümseyen mizah kullanma eğiliminde olan insanlar, öfke veya öfkeyi de yönetmezler. Özellikle saldırgan mizah, esas olarak başkalarına karşı öfkenin ifadesi ve günlük yaşamda daha fazla öfke yaşama eğilimi ile ilişkilidir.

Saldırgan mizah kullanarak, bireyler olumsuz duyguları (örneğin öfke, üstünlük, nefret vb.) Fiziksel veya sözlü taciz yoluyla yapacaklarından daha az açık bir şekilde ifade edebilirler, çünkü yaptıkları yorumların mizahi doğasına atıfta bulunabilirler. onları haklı çıkar.

Bu arada, kendini küçümseyen mizah, öfkeyi bastırma eğilimiyle bağlantılıydı. Bununla birlikte, bu bastırma, başkalarına yöneltilen öfkenin mutlaka azaltıldığı veya kontrol edildiği anlamına gelmez, daha ziyade bu tür öfkeli tepkileri ortaya çıkaran tetikleyicilerin gizlendiği veya açıkça belirtilmediği anlamına gelir.

Çalışma uluslararası dergide yayınlandı Kişilik ve Bireysel Farklılıklar.

Kaynak: Granada Üniversitesi