Farkındalığı Doğru Anlamak: Uzman B. Alan Wallace Nerede Yanlış Yaptığımızı Açıklıyor
Uzun zamandır farkındalık öğretmeni ve eski Tibetli Budist rahip B. Alan Wallace, fizik diplomasına sahip Dalai Lama tarafından atanmıştı, bilim ve dini araştırmalar felsefesi, Memleketim Melbourne hemen merak ettim - neyi yanlış yapıyordum? Öz eleştirmenime başla!
Farkındalık genellikle bir dizi hata gibi hissedilebilir - farkındalığı ilk kez deneyen insanlar, yanlış bir şey yaptıkları sonucuna vararak hayal kırıklığına uğrayabilir ve pes edebilirler. Bunun üzerine daha fazlası başka bir zaman çünkü insanların bu zorluğun nereden geldiğini anlamalarına ve daha kolay ve etkili bir farkındalık pratiği oluşturmanın yollarını bulmalarına yardımcı oluyorum. Ama Alan'ın bahsettiği tam olarak bu değildi.
Geri çekilme sırasında ve Alan'la röportaj yaptığımda açıkladı:
“Arkadaşım Jon Kabat-Zinn'in yanlış anladığını söylemeyeceğim. Farkındalık Temelli Stres Azaltma için doğru yaptı. Yanlış bir şey yok. Budizm değil, ama yanlış bir şey yok. Bu sadece farklı. Eğer MBSR ve hepimizin an be an bildiğimiz türden bir farkındalık yargı dışı farkındalık yararlı olmasaydı, yararlı olmasaydı, on binlerce insanın bunu uyguladığı olmazdı. Çoğu insanın aptal olduğunu düşünmüyorum.
Bunun yerine, daha zengin, daha derin, daha dokulu ve çok katmanlı bir farkındalık anlayışına sahip olmakla aşılabilecek bu farkındalık kipinde sınırlamalar var mı? Bu bize daha fazla fayda sağlayabilir mi? "
"MBSR iyi bir giriş seviyesi ama her zaman daha zengin bir farkındalık uygulayabilirim, tanımı 50 değil 1500 yaşında.
Şu anda, ortaya çıkan her şeyin yargılayıcı olmayan farkındalıklarını an be an uygulasaydım - bir konuşma yapamazdım!
Şu anda benim ilgi odağımsın, olması gerektiği gibi, biz bunun için buradayız - sorularınız ve diyaloğumuz için.
“Farkındalığı bu şekilde, iç gözlemle, gevşemeyle, kararlılıkla ve netlikle anlamanın ve uygulamanın nüanslarının çok daha zengin olduğunu düşünüyorum. Çalışılabilir ve tüm gün boyunca ve her türlü aktivitede daha uygulanabilir. Dahası, zihnimiz olan ve gerçekliğe katılma şeklimizi değiştirebilir ve bu stresin altında yatan nedenlere değinmeden oluşturduğumuz stresi azaltmak için kullandığımız 20 dakikalık bir uygulama değildir.
"MBSR, altta yatan nedenleri ele almaya çalışmaz ve etikle herhangi bir bağlantısı yoktur - dolayısıyla tüketim, ticarileşme veya metalaştırma gibi materyalist inançlara, varsayımlara veya önceliğe meydan okumaz - bunların hiçbirini sorgulamaz.
"Bu durumda, sınırlı olduğunu ve daha fazla para için kolayca kaçırıldığını söylüyorum - daha fazla para, daha fazla bu, daha fazlası - ve tamamen hedonik hale geliyor. (hedonik refah, daha derin anlam ve kendini gerçekleştirme ile ilgili olan daha dönüştürücü ödomonik refahın aksine haz odaklı bir çeşittir.)
"Bu, 'yargılayıcı olmayan' kısmın ahlaki aptallığa dönüştüğü yerdir - sanki ortaya çıkan her düşünce ya da kavram gayet güzelmiş gibi. Hayır değil."
"Yargılayıcı davranmıyorum sadece şunu söylüyorum: BU belirli motivasyon ve arzu çok öğretici, çok yardımcı ve sağlıklı ama o değil. Yargılayıcı olmanın bir anlamı yok - neden zahmet edelim? Sen kimsin, kendini olduğun gibi kabul et, ama eski bir arkadaş için olduğu gibi, iyileştirilmesi gereken bazı davranışları fark ettiğinde,… anlayışlı ol ve dostça tavsiye ver.
Bu son nokta bana, yakın zamanda Şefkat Odaklı Terapinin yaratıcısı Dr. hata yapıyoruz ama bu uygulamalar aracılığıyla, bir dahaki sefere daha iyi yapabileceğimiz şeyler hakkında içgörü ve netlik için davranışa yaslanmayı mümkün kılan kendini kabul etmeyi geliştiririz. Etik bir niyetle yaşamaya motive oluyoruz.
Peki Alan'ın bahsettiği 1500 yıllık mindfulness tanımı nedir?
Akılda tutmak, akılda tutmak, hatırlamak, hatırlamak, akılda tutmak. Unutmadan. Başıboş değil.
"Dikkatimiz dağılmadı, neye katıldığımızı - bu örnekteki konuşmamıza - ya da etik yönelimimizin varlığı da dahil olmak üzere ne yapmayı seçtiğimizi unutmamak. Sonra farkındalığımızı başka bir şeye çevirebiliriz - araba sürmeye, nefesimize, çocuklarımıza. "
Bu aynı zamanda bana Rick Hanson'ın röportajımızda bahsettiği bir şeyi hatırlatıyor - mindfulness'ın bir faydası dikkatimizi nereye yerleştireceğimizi seçebilmemiz ve onu orada tutabilmemizdir - şu anda yazdığım blog gibi yararlı bir şey olması durumunda - veya onu yararsız bir şeyden çıkarmak için - çikolataya olan özlemim gibi.
Farkındalığı tanımlamanın bu yolu aktiftir ve seçim ve sorumluluk gerektirir. Mevcut olanın basit farkındalığının ötesine geçer. "İç gözlem, rahatlama, kararlılık ve netlik" gerektirir.
Alan, bizi bir sonraki adımı daha derine atmaya ve zihinlerimizi eğitmeye davet ediyor ki böylece dikkatimizin sürücü koltuğunda olalım, onu nereye yerleştiririz ve dikkatimize hangi bilgeliği, ahlakı veya “bütünlüğü” getiririz.
"Farkındalığı doğru yapmanın" anlamı budur
Bu blogun daha fazla röportajımı paylaştığım ve Alan Wallace ile geri çekildiğim ve tüm röportajlara ve uygulamalara ömür boyu erişim sağlamak için buraya kaydolduğum ikinci bölümüne bakın.
