Perspektifte Değişimlerin Gücü: Sürükleyici Sanal Gerçeklik Kullanarak Başkasının Bedeninin İçinden Görüntüler

"Kendinizi başkasının yerine koyun" ifadesi, empatiyi artırmak ve çevremizdeki insanlarla ilişkileri sürdürmek için başkalarının bakış açısını kullanmanın önemini vurgular. Başkalarıyla empati kurma becerisi, farklı beyin bölgelerine dayanan iki sistemi içeriyor gibi görünüyor. Bilişsel empati, başka bir kişinin zihinsel durumlarını tanımayı içerirken, başkalarının duygularını tanımak ve bunlara tepki vermek için duygusal empati gereklidir (Samay-Tsoory, Aharon-Peretz ve Perry, 2009).

Günlük yaşamda başka birinin bakış açısından düşünme ve hissetme çabanız ne kadar başarılı? Kendinizi başka birinin yerine koymanın ötesinde, dünyayı “başka birinin vücudunun içinden” sanal olarak görebilseydiniz ne kadar farklı hissederdiniz?

Sürükleyici Sanal Gerçeklik teknolojisi, bize birinci şahıs perspektifi sağlayarak ve hareketlerimizi sanal bir avatarla senkronize ederek sanal bir avatar üzerinde bir beden sahipliği hissini kolayca deneyimlememizi sağlar (Kilteni, Maselli, Kording ve Slater, 2015). Bu tür sanal yapılanma, vücut farklı ırk, yaş veya cinsiyette olsa bile deneyimlenebilir (Kilteni et al., 2015). Barselona Üniversitesi'nden araştırmacı Sofia Seinfield ve meslektaşları şimdi bu teknolojiyi ırksal önyargıları azaltıp azaltamayacaklarını ve aile içi şiddet faillerinin duygusal tanınırlığını artırıp artıramayacaklarını görmek için kullanıyorlar.

Peck, Seinfeld, Aglioti ve Slater (2013), siyah bir bedendeki beyaz katılımcıların sanal cisimleşmesinin, dolaylı ırksal önyargılarını azaltıp azaltmayacağını araştırdı. Örtük ırksal önyargı, bir tutum, değer veya stereotip ile belirli bir ırk arasındaki otomatik bir ilişki olarak tanımlanır. Greenwald, McGee ve Schwartz (1998) tarafından geliştirilen Örtük Çağrışım Testi (IAT), genellikle örtük ırksal önyargıyı ölçmek için kullanılır. Testin bir versiyonunda, katılımcılardan siyah veya beyaz yüzleri olabildiğince çabuk pozitif veya negatif kelimelerle kategorize etmeleri istenir ve yanıt süreleri ölçülür. Katılımcılar siyah yüzleri olumsuz sözlerle ve beyaz yüzleri olumlu sözcüklerle eşleştirme konusunda daha hızlıysa, bu, beyaz insanlar için örtük bir tercih olduğunu gösterir. Daha da önemlisi, örtük bir önyargı sergileyen insanlar genellikle açık ırkçılık duyguları bildirmezler.

Peck ve ark. (2013), beyaz kadın katılımcılar ilk önce yukarıda açıklanan Örtük Çağrışım Testini tamamladılar. Üç gün sonra, laboratuvara döndüler ve rastgele üç sanal avatardan birini oluşturmaları için atandılar: açık tenli bir avatar, koyu tenli bir avatar veya mor tenli bir avatar. Katılımcılar, Sürükleyici Sanal Gerçekliği kullanarak, kendilerine doğrudan veya sanal bir aynada baktıkları ve farklı renklerde birkaç sanal karakterle karşılaştıkları, ırksal tutumlarını etkileyecek herhangi bir özel olay olmaksızın tarafsız bir durumda atanmış bedenlerinde 12 dakika geçirdiler. . Düzenlemenin ardından ikinci bir ırksal IAT testi uygulandı.

Araştırmacılar, koyu tenli bir avatar içeren beyaz kadın katılımcıların, sanal düzenlemeden sonra IAT puanlarında önemli bir düşüş gösterdiğini buldu. Aksine, açık tenli veya mor tenli avatarları şekillendiren katılımcılar, düzenlemeden önce ve sonra benzer IAT puanları gösterdi. Sonuçlar, koyu tenli bir bedende olmanın - sadece farklı bir bedende değil - dolaylı ırksal önyargıyı azaltabileceğini gösteriyor. Gerçekten şaşırtıcı olan, yalnızca 12 dakikalık VR düzenlemesinin, otomatik olduğu ve değiştirilmesinin zor olduğu düşünülen örtük tutumları anında değiştirebilmesi.

2018'de yapılan bir çalışmada Seinfeld ve meslektaşları, sanal gerçekliğin saldırgan bir nüfusun bakış açılarını değiştirmek için de kullanılıp kullanılamayacağını görmeye karar verdiler: aile içi şiddet suçluları. Suçlular genellikle empatiden yoksundurlar ve yüzlerdeki korkuyu tanımada güçlük çekerler, çoğu zaman onları mutlu yüzler olarak yanlış yorumlarlar (Marsh ve Blair, 2008). Araştırmacılar, aile içi şiddet suçlularını sözlü tacize uğrayan bir kadın bedeninde somutlaştırmanın faillerin duygusal farkındalığını artırıp artırmayacağını merak ettiler.

Çalışma, bir kadına saldırmaktan mahkum olan ve aile içi şiddet geçmişi olmayan erkeklerle bir aile içi şiddet müdahale programına katılmaya mahkum olan erkekleri karşılaştırdı. Katılımcılardan, yüzleri korkulu, kızgın veya mutlu olarak tanımlamalarını gerektiren bir yüz tanıma testini tamamlamaları istendi. Daha sonra sanal bir kadın bedeninde bedenlendi. Düzenleme sırasında, bir erkek avatar onlara yaklaştı, sözlü olarak onları taciz etti, yere bir telefon attı ve kişisel alanlarını işgal etti. Somutlaşmanın ardından, duygusal tanıma görevini ikinci kez tamamladılar.

Aile içi şiddetten hüküm giymiş erkekler, bedenlenmeden önce saldırgan olmayanlara göre daha düşük düzeyde duygu tanıma gösterdi. Bununla birlikte, kadın yüzlerindeki korkuyu tanıma yetenekleri bedenlendikten sonra arttı. Aile içi şiddet geçmişi olmayan erkekler duygu tanıma becerilerinde böyle bir artış göstermedi. Bu sonuç, bir kurbanın vücudunda tek seferlik bir sanal gerçeklik deneyiminin, faillerin bir kurbanın bakış açısını benimsemelerine ve başkalarının yüzlerindeki korkuyu tanımlamalarını geliştirmelerine yardımcı olmak için yeterli olabileceğini göstermektedir.

Bu çalışmalardan elde edilen bulgular, sanal gerçeklik somutlaşması yoluyla beden sahipliği hissini değiştirmenin, örtük düzeyde biliş ve tutumu değiştirmede anında ve önemli bir etkisi olduğunu göstermektedir. Bu alanda daha fazla araştırmanın yapılması gerekmesine rağmen, sanal gerçeklik düzenlemesinin neden olduğu anlık bakış açısına sahip değişim, çeşitlilik eğitimi, empati eğitimi, kişilerarası çatışma çözme programı ve şiddet müdahale programları dahil olmak üzere çeşitli pratik ortamlarda kullanılma potansiyeline sahiptir. .

Referanslar

Greenwald, A.G., McGhee, D. E. ve Schwartz, J.L. K. (1998). Örtük bilişte bireysel farklılıkları ölçme: Örtük çağrışım testi. Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi, 74(6), 1464–1480. https://doi-org.ezproxy.langara.ca/10.1037/0022-3514.74.6.1464

Kilteni, K., Maselli, A., Kording, K. P. ve Slater, M. (2015). Sahte bedenimin üzerinde: Kendi beden algısının çok duyusal temelini incelemek için beden sahipliği illüzyonları. İnsan Nörobiliminde Sınırlar, 9.

Marsh, A.A. ve Blair, R.J.R. (2008). Antisosyal popülasyonlar arasında yüz etkisi tanımadaki eksiklikler: Bir meta-analiz. Nörobilim ve Biyodavranışsal İncelemeler, 32, 454–465. http://dx.doi.org/10.1016/j.neubiorev.2007.08.003

Peck, T. C., Seinfeld, S., Aglioti, S. M. ve Slater, M. (2013). Kendinizi siyah bir avatarın derisine sokmak, dolaylı ırksal önyargıyı azaltır. Bilinç ve Biliş: Uluslararası Bir Dergi, 22, 779–787. http://dx.doi.org/10.1016/j.concog.2013.04.016

Seinfeld, S., Arroyo-Palacios, J., Iruretagoyena, G., Hortensius, R., Zapata, L. E., Borland, D.,… Sanchez-Vives. M.V. (2018). Suçlular sanal gerçeklikte mağdur olur: Ev içi şiddette değişen bakış açısının etkisi. Bilimsel Raporlar, 8(1), 1-11. https://doi.org/10.1038/s41598-018-19987-7

Shamay-Tsoory, S. G., Aharon-Peretz, J. ve Perry, D. (2009). Empati için iki sistem: inferior frontal girusta duygusal ve bilişsel empati ile ventromedial prefrontal lezyonlar arasında ikili bir ayrışma. Beyin, 132 (3), 617-627. doi.org/10.1093/brain/awn279