Empati Psikolojisi: Neden Sandığınızdan Daha Çok Acıtabilir

Çocukken çoğumuza kendimizi başka birinin yerine koymanın, hissettiklerini hissetmenin önemli olduğu öğretilir. Joey alsa nasıl istersin sizin oyuncak ve parçaladın mı? " Bu, davranışlarımızın başka bir kişinin hayatı üzerinde olumsuz bir etkisi olabileceğini - eylemlerimizin başkalarına zarar verebileceğini anlama çabasıdır.

Bu nedenle, yaşlandıkça, yoksullar veya dezavantajlılar gibi diğer insan gruplarını düşünürken hayatımızda empatiyi sürdürmenin önemli olduğuna inanma eğiliminde olmamız şaşırtıcı değildir.

Peki ya empatinin değeri hakkında bildiğimizi sandığımız her şey yanlışsa? Ya empati bize yardım ettiğinden daha fazla zarar veriyorsa?

Empatiyi anlamak zor olabilir (özellikle de eksikseniz). Ancak bu makale için, kendinizi başka birinin yerine koymaktan bahsediyoruz. hissetmek ne hissediyorlar. Buradaki fikir, başka birinin acısını deneyimlemenin, onun durumunu daha iyi anlamamıza yardımcı olacağıdır. Çoğu durumda, bu bir harekete geçme istemi olarak yapılır.

Bu yılın başlarında, Yale Üniversitesi araştırmacısı Paul Bloom (2017) bir empati analizi yapmaya karar verdi. Empatinin, değerli bir amaca para bağışlamak gibi iyi eylemleri motive etmeye yardımcı olduğunu kabul ediyor. Olumlu ilişkiler ve arkadaşlıkların paha biçilmez bir özelliğidir.

Empatinin Karanlık Yüzü: Çoğunun Üzerinde Biri

Bununla birlikte empati, duygusal düğmelerimizi zorlar. Ve bunu yaparken, bizi önyargılı, kötü seçimler yapmaya yönlendirmek için mantığı ve hatta ahlakı bir kenara bırakabilir. Empati, politika veya diğer türden kararlar alırken (özellikle kıt kaynaklar mevcutsa) kullanılabilecek zayıf bir araçtır.

Çoğu insanda empati kurmanın kesin bir yolu, tek bir kişi hakkında bir hikaye anlatmaktır. Makalede Bloom, Sheri Summers adlı 10 yaşındaki bir kızla ilgili klasik bir deneyde kullanılan hikayeye atıfta bulunuyor. Ölümcül bir hastalığı var ve ağrısını hafifletmeye yardımcı olacak bir tedavi için bekleme listesinde düşük.

Daha sonra deneklere onu listenin en başına taşıma seçeneği verildi, ancak bu belki de daha fazla hak eden başka bir çocuğun tedaviyi alamayacağı anlamına geliyordu. Çoğunluk hayır dedi. Bununla birlikte, ilk önce Sheri Summers'ın hissettiği şeyi hissetmeleri istendiğinde - bir empati isteği - cevapları değişti ve çoğunluk onu yukarı çıkarmayı seçti (Batson ve diğerleri, 1995). Empati, adaletle çatışarak çoğumuzun ahlaksız olarak göreceği bir karara yol açtı.

Sayılar empatide iğneyi hareket ettirmez - tek bir hikaye yapar. Ve eğer öykünün, güçlü bir şekilde özdeşleştirdiğiniz özellikleri paylaşan bir grup olan "iç grubunuzun" bir parçası olan biriyle ilgiliyse yardımcı olur. Amerikalılara Darfur'daki soykırımda on binlerce insanın (bugüne kadar neredeyse yarım milyon) öldüğünü ve sadece omuz silkip "Darfur nerede ve neden umursayayım?" Amerikalılara Aruba'da tatildeyken 18 yaşındaki bir Kafkas Amerikalının kaybolduğunu söyleyin ve hiç durmadan medyada yer alacağınızı ve haftalarca her gün insanlar onun hakkında konuştuğunu söyleyin.1

Empati kötü bir politika ortaya koyar, çünkü kurbanın hikayesini veri ve araştırmanın değerinin üstüne koyar. Bu nedenle, politika yapıcılar, bir oylama veya politikada değişiklik yaratmak istediklerinde bireylerin hikayelerini paylaşmayı severler. Veriler (bilirsiniz, gerçek Gerçekler) insanları uyuturken, iyi bir hikaye ve çoğu insanda tetiklediği empatik tepki onları motive ediyor.

İyi ve Kötü için Empatiyi Bir Araç Olarak Kullanma

Empatinin değişim için motive edici bir güç olarak kullanılabileceğine şüphe yoktur. Bu yüzden bu kadar çok insan onu kar amacı gütmeyen pazarlamada kullanıyor. Ama iyilik yapmak için kullanılabildiği gibi, değeri şüpheli nedenlerle de kullanılabilir. Bloom'un belirttiği gibi, "empatik zevkler insanları çok az olumlu yararı olan ve bazen dünyayı daha da kötüleştiren hayır kurumlarına milyarlarca dolar vermeye yönlendiriyor."

Empati, insanları başkalarına zarar vermeye motive etmek için de kullanılabilir. Bu noktayı gösteren bir çalışmada, nakit para ödülü için bir yarışmaya giren maddi açıdan muhtaç bir öğrenci hakkında konular anlatıldı (Buffone & Poulin, 2014). Öğrenciye empati duymak için motive edildiğinde, denekler, bu kişi yanlış bir şey yapmasa da, rakibine daha yüksek dozda acı sos vermeye daha yatkındı.

Bloom'un da belirttiği gibi empati, Güney Amerika'daki linç olaylarını haklı çıkarmak için kullanıldı, çünkü beyaz kadınların Afrikalı Amerikalı erkekler tarafından tecavüze uğradığı hakkında yalanlar yayılıyordu. Bu tür empatik temyizler bugün siyasette de popüler olmaya devam ediyor. "Çağdaş politikacılar göçmenlere karşı nefret uyandırmak istediklerinde, genellikle bireysel göçmenlerin işlediği suçların masum kurbanları hakkında hareketli hikayeler anlatırlar."

Empatiye Alternatifler

Empati, özellikle başkalarıyla kişiler arası ilişkilerinizde, kullanabileceğiniz paha biçilmez bir duygusal araç olmaya devam ediyor. Partnerinizin, ailenizin ve arkadaşlarınızın neler yaşadığını daha iyi anlamanızı sağlar, özellikle de adaletsizlik, zor zamanlar veya zararla karşılaştığınızda.

Ancak Bloom, yetişkinlerde - biraz ikna edici bir şekilde - şefkatin daha yararlı ve daha az önyargılı bir duygu olabileceğini savunuyor. Kişisel ilişkilerimizin dışında, başkalarının ne hissettiğini hissetmeye çalışmak, başkalarına gerçekten zarar verebilecek önyargılı, daha zayıf kararlar almamıza neden olur. Empati, daha büyük ahlaki endişeleri (soykırım gibi!) Görmezden gelirken, tek bir Amerikalının kaderi gibi önemsiz şeylere odaklanmamıza neden olur.

Merhamet - aslında acılarını yaşamaya ihtiyaç duymadan başka birine karşı olumlu ve sıcak düşünceler hissetmek - daha yararlı olabilir. Bloom'un işaret ettiği araştırma, insanların (empatiden ziyade) şefkat gösterdiklerinde bunun daha az taraflı karar verme ile sonuçlandığını öne sürüyor. Aynı zamanda "empatik sıkıntı" nedeniyle daha az tükenmişlikle sonuçlanabilir gibi görünüyor. Farkındalık meditasyonu şefkat tepkimizi teşvik eder. Bu, düzenli olarak farkındalıkla uğraşan kişilerin neden "başkalarına karşı daha nazik ve yardım etmeye daha istekli olduklarını açıklamaya yardımcı olabilir (Lim ve diğerleri, 2015; Condon ve diğerleri, 2013)."

Başkalarına duyduğumuz empatiden kurtulmamıza gerek yok. Sadece, güçlü, önyargılı duygusal tepkisinin mantıksal ve ahlaki olarak sorgulanabilir kararlar almamıza neden olmadığı daha uygun durumlarda kullanmamız gerekiyor.

Referanslar

Batson, C.D. et al. (1995) Empatinin neden olduğu fedakarlıktan ahlaksızlık: merhamet ve adalet çatıştığı zaman. J. Pers. Soc. Psychol., 68, 1042

Bloom, P. (2017). Empati ve Hoşnutsuzlukları. Bilişsel Bilimlerdeki Eğilimler, 21, 24-31.

Buffone, A.E. ve Poulin, M.J. (2014) Empati, hedef sıkıntı ve nörohormon genleri, provokasyon olmaksızın bile başkaları için saldırganlığı tahmin etmek için etkileşime girer. Pers. Soc. Psychol. Boğa. 40, 1406–1422

Condon, P. vd. (2013) Meditasyon acıya şefkatli tepkileri artırır. Psychol. Sci. 24, 2125–2127.

Lim, D. vd. (2015) Farkındalık ve şefkat: mekanizma ve ölçeklenebilirliğin incelenmesi. PLoS One 10, e0118221

Bu konuyu araştırmama izin veren Elsevier’in ScienceDirect’e özel teşekkürler. Akademik araştırmalara erişime ihtiyacı olan herkes için (akademi dışında) harika bir araçtır.

Dipnotlar:

1. Bu, 2005 yılının Mayıs ayında Natalee Holloway vakasında gerçekten yaşandı. [↩]