Askerler: İçinde Savaş
Deniz Harp Okulu'nda Etik alanında İlk Seçkin Başkan olarak da görev yapan Sherman, savaşın askerlerin aldığı duygusal zararı araştırıyor. Kitabı 40 askerle yaptığı görüşmelere dayanıyor. Askerlerin çoğu Irak ve Afganistan'da, bazıları Vietnam ve Dünya Savaşlarında savaştı.
Hikayelerine felsefe ve psikanaliz açısından dokunaklı bir şekilde bakıyor ve bu çerçeveleri, sözlerini daha iyi anlamak ve analiz etmek için kullanıyor.
Sherman şöyle yazar:
Ve böylece askerleri hem filozof kulağı hem de psikanalistin kulağıyla dinledim. Askerler gerçekten savaş duyguları tarafından parçalanmış durumdalar - daha asil bir adalet istemelerine rağmen bazen saf intikam almak isterler; utanç, suç ortaklığı, ihanet ve suçlulukla dolu gurur ve vatanseverlik hissederler. Kendilerini aşağılamışlarsa, savaş arkadaşlarını karılarından veya kocalarından daha çok seviyorlarsa, takip eden bir nesil askere karşı dürüst olabilirlerse endişelenirler. Bütün hissetmek isterler, ancak aynada bir kolun eksik olduğunu veya arkadaşlarının vücut kısımlarını poşetlediğini görürler, eve sağlam döndükleri için kendilerini suçlu hissederler.
Sherman Bölüm 4, "Taşıdığı Suç" da askerlerin kendilerini suçlu hissetmesinin çeşitli şekillerini ortaya koyuyor. Örneğin, ilk konuşlandırılmalarından önce, askerler başka bir insanı öldürmekten endişe ediyorlar. Kendilerini nasıl yargılayacaklarından veya daha yüksek bir güç tarafından nasıl yargılanacaklarından endişe ederler. Sherman'ın yazdığı gibi, askerler yasal ve hatta ahlaki açıdan kusurlu olmasa bile, yine de suçlulukla mücadele ediyorlar.
Bu mücadele, askerleri öldüren kazayla meydana gelen yanlış ateşlemelerden veya küçük ama belirsiz suçlardan kaynaklanabilir. Irak'ta bir piyade bölüğünden sorumlu bir Ordu Binbaşı, Bradley Savaş Aracının silahı yanlışlıkla ateşlendiğinde öldürülen genç şahsı düşünmeden bir gün bile geçmiyor. Hâlâ "kendi kişisel suçu" ile mücadele ediyor.
Normandiya istilasının bir parçası olan bir II.Dünya Savaşı gazisi, - anlaşılır bir şekilde - silahlarını almalarına rağmen ölü askerlerini soymaktan hâlâ tedirginlik duyuyor. İkinci Dünya Savaşında Kanada ordusunda görev yapan bir başka veteriner, ailesine Alman tavuklarını yerken hissettiği gerginliği yazdı. Bir diğeri ölü bir düşman askerinin cüzdanını gördükten sonra büyük bir suçluluk hissetti. İçinde Amerikan askerinin taşıdığı gibi aile fotoğrafları vardı.
Askerler ayrıca bir tür hayatta kalma suçu hissediyor ya da Sherman'ın "şans suçu" dediği şey. Hayatta kalırlarsa kendilerini suçlu hissederler ve asker arkadaşları suçlamaz. Hayatta kalanlar için suçluluk fenomeni yeni değil, ancak nispeten yeni bir terim. İlk olarak 1961'de psikiyatri literatüründe tanıtıldı. Holokost'tan kurtulanların hissettikleri yoğun suçluluktan bahsediyordu - sanki varlıkları ölen kişiye ihanetmiş gibi "yaşayan ölüler" gibiydi.
Başkaları hala cephedeyken eve gönderilmek de başka bir suç kaynağı. Askerler, Sherman ile "kardeşlerine silahlı olarak dönme ihtiyacı hakkında" konuştu. Bu suçu "hala savaşta olanlar için bir tür empatik sıkıntı, dayanışma duygusu ve bu dayanışmaya ihanet etme kaygısı" olarak tanımladı.
Toplum olarak, tipik olarak askerlerin öldürmeye duyarsızlaşmasından endişe ediyoruz. Sherman bunun bazı askerlerin başına gelebileceğini kabul etse de, röportajlarında duyduğu şey bu değildi.
Konuştuğum askerler, eylemlerinin ve sonuçlarının muazzam ağırlığını hissediyorlar. Bazen sorumluluklarını ve suçluluklarını, hakimiyetleri içinde makul olanın ötesine taşıyorlar: Muhtemelen "Keşke olmasaydım" veya "Keşke yapabilseydim", "Benim hatam değil" demeye ya da sadece ayrılmak yerine "elimden gelenin en iyisini yaptım" daki şeyler.
Suçluluk duyguları genellikle utançla karışır. Sherman şöyle yazar:
[Suç konusu] genellikle odadaki fildir. Ve bu kısmen, çünkü suçluluk duyguları çoğu zaman utançla karşılanır. Suçluluk gibi utanç da içe dönüktür. Odak noktası, suçluluğun aksine, zarar veren bir eylem değildir. diğerleri oğul kişisel karakter veya statü kusurları, genellikle başkalarının önünde ifşa edildiği hissedilir ve bir sosyal itibarsızlık meselesi.
Sherman, iç savaş askerlerinin de savaştığını anlayan ve takdir eden bir topluma sahip olmanın önemini vurguluyor. Prologue'da şu sonuca varıyor:
Hem erkek hem de kadın askerler, genellikle kendilerine savaş açmak için en derin mücadelelerini sürdürürler. Ama bir halk olarak bizler de savaşın nasıl hissettirdiğini bilmemiz gerekiyor, çünkü savaşın kalıntısı sadece bir askerin özel yükü olmamalı. Üniforma giymeyen bizlerin de tanıdığı ve anladığı bir şey olmalı.
* * *
Nancy Sherman ve çalışmaları hakkında web sitesinde daha fazla bilgi edinebilirsiniz.
Bu makale, bir kitap satın alındığında Psych Central'a küçük bir komisyonun ödendiği Amazon.com'a bağlı kuruluş bağlantılarını içerir. Psych Central'a desteğiniz için teşekkür ederiz!
