Mutluluk İçin Çabalamak Sizi Neden Mutsuz Edebilir?

Zorunluluğumuz mutluluktur. Mutlu olmaya hakkımız var ya da öyle düşünüyoruz. Özellikle Amerika'da mutluluk arayışı bir doğum hakkı, ilk ağlamamızdan itibaren hayatla imzaladığımız bir antlaşma olarak görülüyor. Mutlu insanlar dergi kapaklarından gülümsüyor; neşeli modeller iktidarsızlığın ve idrar kaçırmanın bile keyifli görünmesini sağlar.

Psikiyatrist Viktor Frankl, uluslararası en çok satan kitabında "Avrupalılar için Amerikan kültürünün bir özelliğidir, kişiye tekrar tekrar" mutlu olma "emri verilir" İnsanın Anlam Arayışı. Ama mutluluk peşinde koşamaz; gerçekleşmeli. "

Bu amansız mutluluk vaadinin bir karşılığı var: Eğer acı çekiyorsanız, sizde bir sorun olmalı. Kendine gel! Ya da en azından başka bir yere götür. Miting çığlıkları bile ("Tanrı size yalnızca elinizden geleni verir") gizli bir alt tonda "Başa çıkamazsanız bu sizin hatanızdır." Acı çekmek bir kusurmuş gibi, yeterince çabalarsak silebilirdik.

Peri standında tek bir özgür dileğim olsaydı, bunu tüm dünyayı mutlu etmek için kullanırdım. Ancak Amerikan Psikoloji Derneği tarafından yayınlanan bir araştırmaya göre, mutlu olma baskısı insanları doğrulanabilir şekilde mutsuz ediyor. Mutluluğu deneyimleme beklentisiyle aşılanmış bir toplum, umutsuzluğa kapılanlara karşı oldukça acımasız olabilir. O zaman sadece mutsuz değiliz, aynı zamanda "mutsuz olmaktan da utanıyoruz" diye yazdı Frankl. "Mutluluğu engelleyen şey mutluluk arayışıdır."

İyimser bir bakış açısı geliştirmek, sağlığımızı ve iç gücümüzü olumlu yönde etkilediği kanıtlanmış muhteşem bir varlıktır. Bu faydalar gerçektir. Ancak dikkatli olun: Kendiniz de dahil olmak üzere herhangi birini gerçek duyguları maskelemek için iyimser olmaya zorlamak hiçbir işe yaramaz.

Olumlu düşüncenin zulmü her yerde ve satış personelinin coşkulu çığlıkları ve iyi niyetli yaşam koçlarının neşelendirmek için tam tersi bir etki olabilir. Olumlu ifadeleri tekrarlamak - "Daha mutluyum ve daha mutluyum" - altındaki karmaşa ile başa çıkmayı reddederken, inkarın başka bir versiyonu olabilir. Acının üstesinden gelebilmemiz için önce onun üzerinden geçmemiz gerekir. Acı çekmenin ötesine giden yol, etraftan değil, geçer.

Hayatın gerçeklerini kabul etmek, başa çıkabileceğimiz şeyler konusunda dürüst olmak, kendimizi dürüstçe düşünmek ve yardım istemek ve kabul etmek dirençli bir zihniyet geliştirmenin bir parçasıdır. Hayat denen bu vahşi karmaşada olumlu bir bakış açısı kesinlikle büyük bir şakacı olsa da, zorlukların üzerinden geçmek öyle değil.

Mutluluk - ihtiyaçlarımızı ve hedeflerimizi geçici olarak tatmin etmek - ve anlamı - hayatımızın amacını bulmak ve yerine getirmek arasında bir fark vardır. Florida Eyalet Üniversitesi psikoloğu Roy Baumeister, olumsuz yaşam olaylarının mutluluğu azalttığını, ancak anlamı artırdığını buldu.

Amerikalıların yüzde kırkı hayatta bir amacı olmadığını söylüyor. Bu sayıyı şaşırtıcı buluyorum. Hayatta bir amaca sahip olmamanın refahımız, sağlığımız ve hatta yaşam beklentimiz üzerinde doğrudan bir etkisi vardır. Neden burada olduğumuzu bilmiyorsak, burada ne yapıyoruz? Bu, travma sonrası büyümenin yollarından biridir: acı, mutluluğumuzu en azından geçici olarak azaltır, ancak çoğu zaman bizi anlam bulma yoluna ve dolayısıyla nihayetinde farklı, daha derin bir refah bulmaya götürür.
Çağrımızı bulmak için açıkça acı çekmeye ihtiyacımız yok, ama çoğu zaman onu keşfettiğimiz yerde oluyor. Viktor Frankl, "Bir şekilde, acı, bir fedakarlığın anlamı gibi bir anlam bulduğu anda acı olmaktan çıkıyor," dedi. "Yaşamak için bir" neden "e sahip olanlar, neredeyse her" nasıl "ile dayanabilir."

Referanslar

Mauss, I.B., Tamir, M., Anderson, C.L. ve Savino, N. S. (2011). Mutluluk aramak insanları mutsuz edebilir mi? Mutluluğa değer vermenin paradoksal etkileri. Duygu 11, 807–815.

Zack, M. M., Lucas, R.E. ve Burns, A. (2010). Refah değerlendirmesi: Halk sağlığı için refah ölçeklerinin bir değerlendirmesi ve ABD'li yetişkinler arasında refah için nüfus tahminleri. Uygulamalı Psikoloji: Sağlık ve Esenlik 2, 272-297.

Hill, P.L. ve Turiano, N.A. (2014). Yetişkinlikte ölüm oranının bir göstergesi olarak yaşamdaki amaç. Psikolojik Bilim 25, 1482-1486.

Zöllner, T. ve Maercker, A. (2006). Klinik psikolojide travma sonrası büyüme - İki bileşenli bir modelin eleştirel bir incelemesi ve tanıtımı. Klinik Psikoloji İncelemesi 26, 638.

!-- GDPR -->