Amerikan Siyasetinin Altında Yatan Manevi Kriz
Amerika'nın kronik bir siyasi krizden sersemlemiş olduğu altıncı sınıftan mezun olan herkes için açık olsa da, etkisiz hale getiren siyasi savaşın temelde yatan bir manevi kriz tarafından beslendiği açık olmayabilir. İnsani ve manevi köklerimizden kopuk, başkalarının acılarından bihaber bir dünyada sallanıyoruz. Kendi duygularımıza ve savunmasızlığımıza karşı nazik bir farkındalığımız olmadığından, acı çekenlerden veya yarattığımız çevresel tahribattan hızla uzaklaşıyoruz.
Çeşitli bağımlılıklar ve bugünün yaşam hızıyla kendi acımıza uyuşan bizler, çevremizdeki sefaleti kaydetmiyoruz. Bazı zavallılar sağlık hizmetlerini karşılayamadıkları için ölüyorsa, bu benim sorunum değil. Bugünün Amerika'sında yaygın olan bir siyasi ideoloji, kesinlikle narsist bir ideolojidir - hepimiz kendimiz için varız.
Büyük dünya dinleri bizi birbirimizi sevmeye teşvik eder. Sevgi, insan kardeşlerimizin iyiliğini önemsemiyor, yani etrafımızdakilerin duygularına ve ihtiyaçlarına cevap vermemize izin vermiyorsa nedir?
Maneviyat, "nefes" anlamına gelen kelimeden türemiştir. Kendi dışımızda neyin yaşadığını ve nefes aldığını fark ederiz. Doğamızın etrafımızdaki yaşamla birbirine bağlı olduğunun kabulü, Amerikan kendi kendine yeterlilik mitine aykırıdır.
Manevi bir görüş, izole edilmiş insan egosunu kutlamaya aykırıdır - kendi kendini rahatlatan ideolojilerimiz içinde yaşamak ve empatimizi kapatmak.Bu, kalplerimizde ve bedenlerimizde yaşamakla ilgilidir - başkalarıyla ve doğal çevremizle kutsal bağlantılılığımızı kabul etmek.
Rahibe Teresa, bizi birbirimizden kopuk tutan tecrit tavrımıza cesurca bakmaya davet ediyor. Aşk ve bağlantı özlemimiz karşılanmazsa, körelir. Bağlanma yaralarından (güven kesintileri ve iyileştirilmemiş ihanetler) sarsılarak, ruhsal bir krize ulaşana veya ölüm döşeğimizde bitkin yatana kadar, "Bir şeyi mi kaçırdım?"
Daha dikkatli, açık, erişilebilir bir kalple yaşarken, en büyük neşenin ve memnuniyetin başkalarının refahına katkıda bulunmaktan ve kendimizden ve yakın ailemizden daha büyük bir şey için yaşamaktan geldiğini görürüz. Elbette, şık bir arabaya, güzel bir eve ve rahat bir çevreye sahip olmak güzel, ama onu ne kadar ileri götürmek istiyoruz? Ruhsal derinliklerimizden yaşarken, başkalarının mutluluğunu teşvik ettiğimizde ortaya çıkan daha zengin bir neşe vardır. İnsanları temel fiziksel ve duygusal ihtiyaçlarını karşılamada destekleyen bir sosyal altyapı oluşturmak, topluluklarımızı birden çok düzeyde etkileyen çılgın korku sıcaklığını düşürebilir.
Kendimiz için kaynakların istiflenmesini teşvik eden ve zengin ile fakir arasında derinleşen bir bölünmeyi sürdüren bir toplum inşa etmek istiyor muyuz? Rahibe Teresa gibi ruhani öğretmenler bizi gözenekli bir kalple yaşamaya davet ediyor, dokunmaya ve başkaları tarafından dokunulmaya hazır. Daha birbiriyle bağlantılı ve daha az soyutlanmış bir dünya yaratmak, sadece etik açıdan uygun olduğu için iyi bir fikir değildir. En derin insani tatmin, böyle bir dünyayı birlikte inşa etmede yatar.
Bilge Yunan filozofu Aristoteles, en zengin kişinin en fakirden yalnızca belirli bir kat daha zengin olabileceği bir sistem önerdi, böylece varlıklı insanlara dibi yükseltmeleri için bir teşvik verdi. Bu sosyal sözleşme veya benzeri bir şey, giderek daha fazla insana mutlu olma fırsatı verirken, çeşitli sosyal rahatsızlıklara yol açan korkuları ve istekleri azaltmaya yönelik akıllıca tasarlanmış bir toplum yaratacaktır. İzole, daraltılmış bir vizyona tutunan politikacılar, bunu bir tür korkunç sosyalizm olarak etiketleyerek halkı manipüle etmeye çalışabilirler. Gerçekte, insan bakımına dayanan bir sosyal politika, uzun süredir devam eden manevi geleneğe gömülü bir medeniyet yaratmaya giden yoldur.
[i] Rahibe Teresa. En büyük aşk. Novato: Yeni Dünya Kütüphanesi, 2002.
