Akıl Hastalığının Olmaması Akıl Sağlığı Eşit Değildir

Akıl hastalığının toplumun en çok tartışılan kültürel eserlerinden biri olduğu, gittikçe küreselleşen ve medyatikleşen bir dünyada, Colleen Patrick Goudreau'nun sözleri ses çıkarıyor: "Hasta olmak için zamanımız yoksa, sağlıklı olmak için zaman ayırmalıyız" .

Ruh sağlığı sorunlarının yaygınlığı ile neden olduğu açıktır. Dünya Sağlık Örgütü'ne göre, zihinsel sağlık sorunları küresel olarak genel hastalık yükünün önde gelen nedenlerinden biridir. Bir çalışma, zihinsel sağlığın dünya çapında birincil engellilik kaynağı olduğunu ve 20 ila 29 yaşları arasında 40 milyon yıldan fazla sakatlığa neden olduğunu bildirdi.

Önceki nesillere kıyasla, akıl hastalığının artık Kara Ölüm'ün etkilerini aştığı söyleniyor. Akıl hastalığından doğrudan etkilenen kişilerdeki benzeri görülmemiş artışın temel nedenleri ve bunun maliyeti, en az üç analiz düzeyinde değerlendirilebilir.

Hasta olmak için zamanımız yoksa sağlıklı olmak için zaman ayırmalıyız. - Colleen Patrick Goudreau

Analizin ilk seviyesinde, akıl hastalığının temel nedeni kalıtım, biyoloji, çevresel stres faktörleri ve psikolojik travmanın bir karışımıdır.

Hastalıktan sorumlu olan belirli gen kavramları, çeşitli genlerin akıl hastalığını etkilemek için genetik olmayan faktörlerle uyum içinde çalıştığı genetik karmaşıklık kavramlarının yerini almıştır. Yani, sağlıkla ilgili biyoloji ve akıl sağlığı, doğası gereği sosyal olan karmaşık bir etkileşim içinde birbirlerini etkiler.

Ruhsal hastalık için biyolojik risk faktörlerinin sosyal temellerini anlamanın önemine rağmen, bu konuyu araştıran araştırma göreceli olarak yetersizdir. Var olan araştırmalar yine de ilgi çekicidir. Örneğin, birçok çalışmadan bir tanesi, sosyal izolasyonun koroner kalp hastalığı riskinin artmasına yol açtığını buldu. Düşük sosyal entegrasyon seviyeleri, koroner kalp hastalığına bağlı inflamasyonun bir göstergesi olan daha yüksek C-reaktif protein seviyeleri ile ilişkili olduğundan, sosyal entegrasyonun sosyal izolasyon ile koroner kalp hastalığı arasında biyolojik bir bağlantı olduğu varsayılmaktadır.

Ayrıca sosyal destek fiziksel algıyı etkiler. Bir dönüm noktası araştırmasında, araştırmacılar, destekleyici bir arkadaşın eşlik ettiği veya destekleyici bir arkadaş hayal edenlerin, tek başına olanlara kıyasla bir tepenin daha az dik olduğunu tahmin ettiklerini gösterdi.

Ruh sağlığı, tıpkı fiziksel sağlık gibi, işleyen veya hatalı çalışan parçaların toplamından daha fazlasıdır.

Analizin ikinci seviyesinde, karmaşık biyo-sosyal etkileşim iskeleti oluşturan akıl hastalığı, insan düşüncesi ve duygusunun temelde kimyasal temellerine işaret ediyor.

Clarity gibi sinirbilimdeki son gelişmelerle birlikte, nöronal ağları, hücre içi yapıları ve daha fazlasını incelemek için beyni bölümlere ayırmaya veya yeniden yapılandırmaya gerek kalmadan optik olarak şeffaf hale getirebiliyoruz. Kısaca akıl hastalığını biyolojik açıdan inceleyebiliriz.

Akıl hastalığının biyo-sosyal kökeninin derinliği ve karmaşıklığı, şimdiye kadar tartışılandan daha incelikli bir tablo çiziyor. Böylesine öncü bir çalışmayla, insan davranışını analiz etmek için beynin en önemli seviye olduğuna dair giderek daha popüler bir varsayım var.

Bu bağlamda, akıl hastalığı, insanların genellikle biyolojik olarak belirlenmiş olduğunu düşünmesi gerçeğiyle kendini sürdürür. Buna karşılık, akıl hastalığına ilişkin "özellik benzeri" bir görüş, empatiyi azaltarak bir ruh sağlığı damgası statükosu oluşturur. Bu tür açıklamalar, biyoloji gibi sabit faktörleri fazla vurgular ve çevre gibi modüle edici faktörleri yeterince vurgular.

Üçüncü analiz düzeyinde, akıl sağlığını akıl hastalığı açısından görme saplantısı, akıl sağlığının sadece zihinsel bozukluğun yokluğu olduğu şeklindeki yanıltıcı varsayımı ortaya çıkarır. Bununla birlikte, akıl sağlığının sorunlu manzarası, çok daha geniş bir çalışma varsayımları dizisine dayanmaktadır. Yani ruh sağlığı, tıpkı fiziksel sağlık gibi, işleyen veya arızalı kısımların toplamından daha fazlasıdır. Fiziksel sağlık, biliş ve duygular arasındaki benzersiz farklılıklar ışığında değerlendirilmesi gereken genel bir refahtır ve yalnızca küresel bir değerlendirmede kaybolabilir.

Öyleyse, neden uzun zaman önce hedeflenmiş olması gereken akıl hastalığını çözmeyi, akıl sağlığını iyileştirmeyi düşündüğümüzden çok daha fazla düşünerek toplum olarak düşünüyoruz? Kısmen, akıl sağlığını düşündüğümüzde, önleme, terfi ve tedavi arasındaki uygulama boşluğunu kapatmaktan çok, bir nüfusun ortalama pozitif ruh sağlığını yükseltmeyi düşündüğümüz için.

Kümülatif olarak, sosyal ortamlar, zihinsel sağlığı etkileyen biyolojik yatkınlıklara karşı kayganlaştırıcı yağdır, öyle ki zihinsel sağlık ve fiziksel sağlık bütünsel olarak düşünülmelidir. Bu bağlamda, ulusal ruh sağlığı politikaları, ruh sağlığının geliştirilmesine zarar verecek şekilde, yalnızca ruhsal bozukluklarla ilgilenmemelidir.

Proaktif davranış programları kullanılarak akıl sağlığı sorunlarının nasıl hedeflenebileceğini düşünmeye değer. Bunu başarmak için eğitim, çalışma, adalet ve refah sektörleri gibi ilgili tüm devlet sektörlerini dahil etmek çok önemlidir.

Çeşitli mevcut oyuncularda, pek çok sivil toplum kuruluşunun, eğitim kurumunun ve araştırma gruplarının çabaları, ruh sağlığını geliştirmenin çözüm ortamına katkıda bulunur. Örneğin İrlanda'da okulların nefes egzersizleri ve öfke yönetimi programları gibi zihinsel sağlığı geliştirme faaliyetleri vardır. Dünyanın dört bir yanındaki kâr amacı gütmeyen kuruluşlar, topluluk geliştirme programlarının ve kapasite geliştirmenin değerini giderek daha fazla görüyorlar (toplulukların becerilerini, izolasyonlarının nedenlerinin üstesinden gelebilmeleri için güçlendiriyorlar). Ek olarak, işletmeler stres yönetimini ofis kültürlerine dahil ediyorlar.

Önleme, terfi ve tedavi arasındaki uygulama boşluğunu kapatmaktan çok, bir nüfusun ortalama pozitif ruh sağlığını yükseltmeyi düşünüyoruz.

İnsanları kendilerine yardım etmeleri için yetkilendirme arayışı, bize akıl sağlığını geliştirmenin önleyici olduğunda, akıl hastalığı ortaya çıkmadan önce ve bir topluluk içindeki pratik becerilerle bağlantılı olduğunda optimize edildiğini öğretmek için bu sosyal girişimlere katılıyor. Dahası, bu sosyal girişimler, çocuklardan şirketlere kadar farklı türdeki çabaların (hükümet, kar amacı gütmeyen kuruluşlar, iş dünyası vb.) Farklı nüfuslara nasıl hizmet ettiğini örneklemektedir.

Bu sosyal girişimler geleceğe umut veriyor ve sürdürülebilir değişimin önemini vurgulasa da, sadece zihinsel sağlık sorunlarını çözmek veya bunlarla başa çıkmak için değil, zaten var olan pozitif ruh sağlığını en üst düzeye çıkarmak isteyen insanları etkili bir şekilde hedefleyen çok az program var. Akıl hastalığının önlenmesini ve akıl sağlığının geliştirilmesini görmezden geldiğimiz, akıl hastalığını başarılı bir şekilde bulma ve çözme sorunumuzla gurur duymaya devam edersek, çözmeye çalıştığımız sorunu artırma riskiyle karşı karşıya kalırız.

REFERANSLAR

Heffner, K., Waring, M., Roberts, M., Eaton, C. ve Gramling, R. (2011). Toplumda yaşayan yetişkinler arasında sosyal izolasyon, C-reaktif protein ve koroner kalp hastalığı mortalitesi. Sosyal Bilimler ve Tıp, 72 (9), 1482-1488. doi: 10.1016 / j.socscimed.2011.03.016

Lozano, R., Naghavi, M., Foreman, K., Lim, S., Shibuya, K., & Aboyans, V. et al. (2012). 1990 ve 2010'da 20 yaş grubu için 235 ölüm nedeninden küresel ve bölgesel ölüm: Küresel Hastalık Yükü Çalışması 2010 için sistematik bir analiz. The Lancet, 380 (9859), 2095-2128. doi: 10.1016 / s0140-6736 (12) 61728-0

Schnall, S., Harber, K., Stefanucci, J. ve Proffitt, D. (2008). Sosyal destek ve coğrafi eğilim algısı. Deneysel Sosyal Psikoloji Dergisi, 44 (5), 1246-1255. doi: 10.1016 / j.jesp.2008.04.011

Bu konuk makale ilk olarak ödüllü sağlık ve bilim blogunda ve beyin temalı topluluk olan BrainBlogger'da yayınlandı: Akıl Sağlığı Sadece Akıl Hastalığının Yokluğu Değildir.