Mizahla Gizli Utançları Giderin
Aslında, "utanç verici" kelimeleri geçici olarak - veya çok sık kullanıldığında kalıcı olarak - bir bireyin değer ve öz-değer duygusunu yok edebilir.
Santa Barbara'daki California Üniversitesi'nde sosyoloji fahri profesörü olan Thomas Scheff, "Modernitede, utanç en engellenmiş ve gizli duygu ve bu nedenle de en yıkıcıdır" dedi.
"Duygular nefes almak gibidir - yalnızca engellendiklerinde sorun yaratırlar." Saklandığında, utanç sadece bireyler için değil gruplar için de ciddi mücadelelere neden olur.
Bununla birlikte, birçok mantıksız eylemin yöntemi olarak hizmet etmesine rağmen, uzmanlar duygunun mizahla ve kişinin kendine gülmesiyle yönetilebileceğine inanıyor.
Dergide yayınlanan bir makalede Kültür SosyolojisiScheff, gizli utancın her yerde bulunup bulunmadığını inceliyor ve çağdaş toplumu anlamanın anahtarlarından biri olabileceğini öne sürüyor.
Scheff'e göre, bireyciliği besleyen bir toplum (örneğin bizimki), utanç duygusu için olgun bir üreme zemini sağlar, çünkü insanlar “ilişkilerin bedeli ne olursa olsun tek başlarına gitmeye” teşvik edilir.
“İnsanlar kendi içlerinde tamamlanmış ve diğerlerinden bağımsızmış gibi davranmayı öğrenirler. Bu özelliğin yapıcı ve yaratıcı yönleri var, ancak en az iki sonucu daha var: yabancılaşma ve utancın saklanması. "
Scheff, utanç şu anda önceki yıllarda, on yıllar veya nesillerde olduğundan daha az yaygın olmasa da, daha gizli olduğunu belirtti.
“Utanç, diğer duygular gibi biyolojik bir varlıktır, ancak insanlar ondan diğerlerinden daha çok utanırlar” dedi. "Duyguların saklanması modern toplumlarda geleneksel toplumlara göre daha yaygındır."
Utanç ve saldırganlık arasındaki bağlantıyı araştırırken Scheff, sosyolog Neil Websdale tarafından yapılan araştırmaya atıfta bulunur. Familicidal Hearts: 211 Katilin Duygusal Tarzları.
Scheff, "Bir eşin diğerini olduğu kadar çocuklarını ve çoğu zaman kendini öldürmesi olan aile öldürme, kabul edilmeyen utançtan kaynaklanıyor" dedi.
"Aşağılama ve saldırganlık veya şiddetin arkasına saklanmakla ilgili," diye açıkladı.
"Çalışmanın en ilginç yanı, işini kaybeden ve aşağılanmış hisseden öfkeli olmayan bir grup insan - bir azınlık - olması. Bu yüzden her gün işe gideceklerini iddia ediyorlar ama gerçekten öldürmeyi planlıyorlar. Websdale onları "sivil saygın" olarak tanımlıyor.
Scheff, "Toplumumuz - medeniyetimiz - vatandaşlık açısından saygın," diye devam etti. "Kızmayacaksın ve utanmayacaksın."
Bununla birlikte, bu tür düşünmenin sorunu, utancın gerçekte çok yararlı bir duygu olmasıdır.
"Utanç, ahlakın temelidir," dedi Scheff. "Utanmadan ahlaki bir topluma sahip olamazsınız. Ahlakın ağırlığını sağlar. Kafanızda ne yapmanız veya yapmamanız gerektiğiyle ilgili yüzlerce şey var, ama size çarpan, arkasında utanç duyan şeydir. "
Scheff, utancın - ya da ona verilen tepkinin - savaşlar ve diğer askeri çatışmalar gibi daha büyük saldırganlık eylemlerinde kendini gösterebileceğini öne sürüyor.
Makalede, "Özellikle liderler için, hem utanç hem de öfke dikkatlice bir rasyonellik perdesinin ardına gizlenmiştir" diye yazıyor.
Bush yönetimi, nöbetleri sırasında 11 Eylül saldırısından ve saldırganları cezalandırma konusundaki çaresizliklerinden derinden utanmış olabilir. Yanlış dayanaklara dayalı olarak Irak'ın işgali, utançlarını öfke ve saldırganlığın arkasına gizlemeye hizmet etmiş olabilir. "
Bazı insanlar utancın etkilerine karşı daha duyarlıyken, diğerleri için duygu daha yönetilebilir.
Scheff, "Çocukları olarak bakıcılarından en az birinin sempatik ilgisiyle tedavi edilen şanslı serseriler daha çok gurur duyuyorlar - oldukları gibi kabul ediliyorlar - ve bu nedenle daha az utanç ve reddedilme" diyor Scheff.
Öyleyse gizli utanç nasıl çözülür? Scheff'e göre cevap, iyi bir kahkaha atmaktır.
Yani, kendinize ya da evrene ya da koşullarınıza gülün ama diğer insanlara değil. Komedide yaptığımız gülüşlerin çoğu iyidir. Oyuncular ne olursa olsun, aptallıklarında gördüğümüz kendimize gerçekten gülüyoruz. "
Kaynak: California Üniversitesi, Santa Barbara
