Bilişsel Temelli Merhamet Eğitimi nedir?
Uygulayıcılar, daha fazla merhamet göstermenin yanı sıra sağlıklarında ve refahlarında da bir gelişme bulurlar.
Emory Üniversitesi Din Bölümü'nde kıdemli öğretim görevlisi olan Geshe Lobsang Tenzin Negi, CBCT'yi geliştirdi ve o zamandan beri şefkat meditasyonunun etkileri üzerine araştırma çalışmaları başlattı. UB Hawthorn, onunla CBCT'nin nasıl çalıştığı, bu tür meditasyonun sağlığa faydaları ve farklı şefkat türleri hakkında konuştu.
S. CBCT birini merhametli olması için nasıl eğitir?
A. Bilişsel Temelli Merhamet Eğitimi (CBCT), Hint-Tibet Budizminde lojong olarak bilinen olandan yararlanır. Strateji, kendimiz, başkalarıyla olan ilişkimiz ve günlük yaşamımızdaki olaylar hakkında derinlemesine düşünme yoluyla bir bakış açısı değişikliği getirmek ve birbirimizle olan bağlantımıza dair bir anlayış geliştirmektir.
S. CBCT'de kullanılan bu süreçlerden birine bir örnek verebilir misiniz?
A. Bir çocuk acı çekiyorsa veya neşe duyuyorsa, anne çocuğun acısını ve neşesini hisseder ve bu da çocuğun mutluluğundan sevinmeye veya çocuğun acısıyla ilgilenmesine yol açar. Buradaki fikir, yakın aile üyelerinin ötesine geçen bu yakınlık hissini yabancılara ve hatta başa çıkması biraz zor olanlara yaymaktır.
Hepimiz mutlu olmak ve acı çekmekten kurtulmak gibi ortak özlemleri paylaşıyoruz. Dolayısıyla, birbirimize bağlılığımızı yansıtarak, tüm insanların kendi başarılarımıza ve refahımıza doğrudan veya dolaylı olarak katkıda bulunduğunu fark ederiz. Birbirimize bağlılığımızı düşünmek, şefkat için katalizördür. Zorlukları ve başarıları için şefkatli ve sevecen biriyle ilişki kurduğumuzda, onların iyiliğinden sevinç duyarız ve yakın bir arkadaş veya ebeveyn için hissettiğimizden farklı olmayan şekillerde acı ve ıstıraplarını hissederiz. Eğitim, başkaları hakkında hissettiklerimizi daha iyi bilgilendirmek için kalbimizdeki ve zihnimizdeki perspektifi derinleştirmeye yardımcı olan bir dizi stratejik düşünceyi içerir.
Geleneksel olarak buna analitik veya söylemsel meditasyon denir. Tek bir nesneyle oturmak ya da zihni susturmak değil, birbirimizle nasıl bağlantılı olduğumuzu kasıtlı olarak düşünmek için zaman ayırmaktır.
S. Merhamet meditasyonu sağlığa nasıl fayda sağlar?
A. Birçok yönden. İşyerinin sevdiğimiz insanlarla, sevmediğimiz insanlarla ve tarafsız hissettiğimiz insanlarla karıştığı zihniyetiyle çalışmaya gidiyoruz. Bedenlerimiz - bilinçsiz bir seviyede - sürekli tetikte olduğundan, bu etkileşimler stres tepkimiz üzerinde bir etkiye sahiptir. Beynimiz bu uyanıklık durumunu hayatta kalmanız için bir tehlike olarak çevirir ve böylece vücudumuz üstünüze atlamak üzere olan bir kaplanın varlığında olduğu gibi tepki verir.
Birinci sınıf üniversite öğrencileriyle yaptığımız çalışmalarda, hipotezimiz, başkalarıyla ilişki kurma şeklimizi değiştirirsek, onları daha olumlu bir ışık altında görmek için, bağışıklık sistemindeki stres hormonlarını ve iltihabı azaltması gerektiğiydi. Meditasyon grubunda bulduğumuz şey buydu. Daha fazla egzersiz yapanlar daha düşük kortizol ve iltihap seviyelerine sahipti. Ne kadar çok şefkatle eğitirseniz, stres faktörleriyle o kadar iyi başa çıkarsınız. Dünyayı ve çevremizdeki insanları bu tehlike merceğiyle görmeyi öğrenmeyiz, ancak onlarla paylaştığımız ortak özlemleri olan aile üyeleri olarak daha fazla ilişki kurabiliriz.
S. Emory, şefkat meditasyonu uygulaması ile depresyonun önlenmesi ve azaltılması arasında bir ilişki bulan bir araştırmaya öncülük etti. Merhamet meditasyonu yapmak depresyon üzerinde nasıl bu etkiye sahiptir?
A.Ben bilim adamı değilim, bu yüzden size ayrıntılı olarak söyleyemem, ancak anladığım kadarıyla kortizol, CRP (vücudumuzdaki başka bir stres hormonu) ve IL6 (interlökin 6 - bağışıklık hücresinde iltihaplanmaya neden olan bir bağışıklık hücresi) gibi biyobelirteçler vücutlar) geçmişte, bağışıklık sisteminin bu virüslerle mücadele etmek için iltihap üretmesini gerektiren kaplanlar veya virüslerle karşılaştığımızda vücudumuzu korumak için gerekliydi.Bu gerçek tehlikeler artık asgari düzeydedir, ancak psikolojik olarak, kendi iş arkadaşlarımızı ve diğerlerini tehlikeli insanlar olarak algılayarak, vücudumuzun bir kaplanın önündeymiş gibi benzer şekillerde tepki vermesine neden oluyoruz.
Görünüşe göre modern tıp bilimi, bu biyobelirteçlerin yüksek düzeylerinin kanser, Alzheimer ve kalp hastalığı gibi günümüzün birçok hastalığı ile ilişkili olduğu konusunda oldukça açıktır. Öyleyse durum buysa, CBCT gibi bir müdahale bu hastalıkların bazıları için önleyici bir önlem görevi görür.
S. Neden daha geleneksel lojong biçimi yerine CBCT'ye ihtiyaç var?
A. Lojong kelimenin tam anlamıyla zihin eğitimi anlamına gelir, bu basitçe zihni özgecil olmak için eğitmek anlamına gelir. Diğer şeylerin yanı sıra, lojong edebiyatının ana odak noktalarından biri daha şefkatli olmaktır. Lojong literatüründe yer alan stratejiler, sakinlik, tarafsızlıktır - insanların (ister arkadaş, ister yabancı veya düşman olsun) mutlu ve acı çekmekten kurtulmak istediği temel temel arzuyu cezbeder.
S: Peki, CBCT'nin lojong'dan farkı nedir?
A. Farklı değil. Lojong'a dayanır, ancak reenkarnasyon gibi Budist inançları ve bunun gibi şeyleri hariç tutar. Sekülerdir, bu yüzden yeniden doğuş inancı ve önceki ve gelecek yaşamlar bağlamında öğrenmek zorunda kalmadan uygulayabilirsiniz. Mutlu ve özgür olmayı istemek evrensel özlemlerdir.
S. Etkin şefkat ve istek uyandıran merhameti nasıl tanımlarsınız?
A. Özlemsel şefkat, başkalarının zorluklarının veya sıkıntılarının giderilmesini istemektir, ancak bu tür bir sıkıntıdan kurtulmalarını bulmalarına yardım etme taahhüdü yoktur.
Bu merhamete, kişinin hangi zorluklardan olursa olsun kurtulmasına yardımcı olma taahhüdü eşlik ettiğinde, buna aktif şefkat denir. Aktif şefkatle, başkalarına yardım etme kararlılığı vardır, sadece onların acı çekmelerinden özgür olmalarını veya kurtulmalarını dilemekle kalmaz, aynı zamanda yardım etme kapasitem dahilinde ne varsa yapmam gereken bir sonraki adıma atılırım.
Bir baba ve uzaktaki bir akrabanın yanan bir eve yakalanan bir çocuğa tanık olduklarını hayal edin. Babanın ve uzak akrabanın hem çocuğun acısına derinlemesine empati kuracağını hem de elbette çocuğun güvende olmasını isteyeceğini varsaymak güvenli olacaktır, ancak büyük olasılıkla babanın çocuğu kurtarmak için atlaması gerekir. Uzaktaki akraba, çocuğun acısını ve tehlikesini hissedebilir, ancak tehlikeyle gerçekten yüzleşmek için bu tür bir bağlılığa veya cesarete sahip olmayabilir. Babanın şefkati aktif merhamettir ve uzak akrabanın merhameti ise istek uyandıran merhamettir.
S. CBCT'de, insanları istek uyandıran şefkatin ötesine götürmek ve aktif şefkate ulaşmak fikri midir?
A. Sonunda, evet. Yanan bir evin o kadar dramatik bir örneği olmak zorunda değil - bir kaldırımda evsiz oturan bir insan bile. Açlığını ve acısını hissediyoruz, bu da ona biraz sıcak kahve için 2 dolar vermek ya da sadece onu hissetmek ama bir şey yapamamak anlamına geliyor.
S. Eklemek istediğiniz başka bir şey var mı?
C. Daha şefkatli olmayı öğrenmeye yönelik yöntemleri kaçırdığımız sosyal ve pozitif psikoloji sayesinde anlaşılıyor. Zengin Hint-Tibet Budist geleneğinin, mevcut Çin komünist rejimi altında hayatta kalmak için mücadele etmesine rağmen insanlığa büyük bir hediye sunduğunu hissettiğim yer burasıdır. Tibet tefekkür kültüründe somutlaşan o kadar çok bilgelik ve bilgi vardır ki, dünyanın daha büyük sağlık ve esenliğine katkıda bulunan her şeyi takdir edebiliriz. Ne yazık ki, bu geleneğin yüzyıllardır yaşatıldığı vatan, korunması ve yaşatılması için daha büyük zorluklarla karşı karşıyadır.
